南平市图书馆

朱熹大辞典
  张立文主编，上海：上海辞书出版社，2013年9月，803千字
  《朱熹大辞典（精）》是国内第一部朱熹的专人辞典，由著名哲学史家、朱熹研究专家张立文先生主编，并约请全国各地近百位朱熹研究的专家历经四年多精心撰写而成。全书较系统全面收入与朱熹平生事迹、朱熹思想体系、朱熹思想与朱子学传播及研究相关的条目，如思想体系中就收入朱熹政治思想、哲学思想、教育思想、经学思想、文学思想、美学思想、史学思想、经济思想、法律思想、科技思想、心理学思想、子学思想、佛道思想等内容。书的内容除朱熹综述外，分为生平事迹、同道及弟子后学、思想体系、传播与研究四大部分，包括名词术语、人物、学派、组织、会议、著作、刊物等约1900条，反映和代表了国内外朱熹研究的最高水平，具有很高的学术价值，是中国古代哲学与朱熹研究的一个里程碑式和标志性的成果。其出版对朱熹、朱子学的研究与传播，对大力弘扬中国传统文化并使其走向海外，都有重大意义和深远影响。本书的副主编有：朱杰人、方国根、徐刚、向世陵、蔡方鹿。
  朱子《尚书》学研究
  陈良中著，北京：人民出版社，2013年3月，315千字
  该书全面系统梳理了朱熹《尚书》学的资料，通过对大量资料进行分析整理，提出问题、解决问题，对朱子《尚书》学研究的学术背景及学术流变做了详实而有说服力的研究总结，为朱子在此领域中的研究成就及其学术定位提供了深刻评价与深入探讨的平台。书中对朱子《尚书》学研究的特点、成就、历史地位及其影响做了深入的研究和发掘，并对朱子未能完成《尚书集注》的原因做了重点剖析，其结论具有独到见解。全书还通过梳理朱子《尚书》学与其思想体系的内在逻辑关系，总结朱子以理学思想改造《尚书》经典命题内涵及汉学宋学相交融的解经方法，以“十六字心传”和“皇极”的具体解读，指出《尚书》作为一个整体在朱子思想建构中的意义，矫正了以往只关注《大禹谟》的偏弊，探讨了朱熹解经的方法和价值取向，揭示了经典现代化可借鉴的途径，具有极强的理论意义和现实意义。同时也研究了朱子与蔡沈《书集传》的关系，条分缕析，演绎归纳，阐明了蔡沈与朱子学术的渊源，揭示了朱子以蔡氏为《尚书》学传人的可能原因。
  朱熹文学思想研究
  李士金著，北京：人民文学出版社，2013年11月，280千字
  该书从朱子原著出发，从宏观与微观两个层面深入研究和探索了朱熹文学思想的深刻内涵。从朱熹关于《诗经》、《楚辞》等的文学研究专著，到朱熹对于历代作家作品的分析思考，从朱熹的文学理论专题，到他的文学批评与文学欣赏，乃至朱熹的广义创作论，都进行了全面深入的研究探讨。全书分为六章，即《诗经》学研究，《楚辞》学研究，论历代作家作品研究，文学批评和文学欣赏研究，广义创作论研究，文学理论专题研究。《诗经》学和《楚辞》学探析义理，直达本源，研讨艺术，具体包括社会政冶、婚姻风俗、天文地理等等，无穷意蕴如溪之流，潺谖而出。“论历代作家作品研究”论述了朱熹对唐代以前、唐宋作家作品的辩证分析，知人论世，以求真相。“文学批评论和文学欣赏论”则从审美的角度，突出根本之义理核心，考证文学，包含朱熹研究文学、批评文学的特点，朱熹理解文学的具体分析，朱熹比较文学批评研究，朱熹文学批评文学欣赏思想与艺术并重研究等内容。“广义创作论研究”则揭示朱熹创作理论，包括朱熹创作学思想概述、朱熹批评文章文学写作形式主义的时代潮流、朱熹论文学创作的学习与模仿、朱熹论创作的态度和方法、朱熹论创作的“根本工夫”、朱熹论创作主体的复杂性、朱熹论生活体验与创作灵感等内容。“文学理论专题研究”探讨朱熹文学思想，包括朱熹论“平淡”、“自然”和“巧”，朱熹文气论研究，朱熹“天生成腔子”等内容。
  家学、经学和朱子学——以元代徽州学者胡一桂、胡炳文和陈栎为中心
  史甄陶著，上海：华东师范大学出版社，2013年4月，305千字
  该书运用新资料开拓出新的研究视角来研究朱子学，不仅详细爬梳了如《朱程问答》、《感兴诗通》、《在兹篇》、《明经书院志》等少有人关注过的文献，还旁涉程氏宗谱中所发现的朱熹佚文。这些新资料对进一步勾勒朱熹与徽州亲族之间的往来关系，以及元代徽州朱子学的传衍问题帮助甚大。全书包括朱熹与徽州士人的交往与论学、庆元党禁之后的发展；胡一桂对朱熹《易》学的探讨、对朱熹《诗集传》的注释与评议；明经书院与朱子学的传承、胡炳文《中庸通》对饶鲁的批评与吸纳、《感兴诗通》与朱熹《斋居感兴》的比较研究；反思朱子学、从“四书”的版本问题论陈栎对朱熹的认识、《增广历代通略》的史学观；论《在兹篇》的“道”与“文”等内容。
  《朝鲜古写徽州本朱子语类》研究
  胡秀娟著，上海：华东师范大学出版社，2013年5月，322千字
  该书包含了大量新的《朱子语类》研究的第一手文献资料。通过对比《朝鲜古写徽州本朱子语类》与黎靖德本《朱子语类》，书中辑录了大量朝鲜古写本有而黎靖德本无的朱子语录和朝鲜古写本详细而黎靖德本简略的朱子语录，还整理出朝鲜古写本和黎靖德本有所差异的字、词、句。这些资料不仅具有重要的文献价值，而且为宋代方言、语词研究提供了新资料。主要内容包括：《朝鲜古写徽州本朱子语类》内封题字辨析、卷首朱子门人姓氏考订、成书过程考订；《徽州刊朱子语类》刊刻过程考、底本考、正名，《徽州刊朱子语类》和《徽州刊朱子语续类》的关系；《朝鲜古写徽州本朱子语类》在朝鲜的亡佚、在日本的流传；《朝鲜古写徽州本朱子语类》文本整理研究；黎靖德本《朱子语类》重新考订；朝鲜古写本有而黎靖德本无之朱子语录考；朝鲜古写本和黎靖德本语录详略考异；朝鲜古写本较黎靖德本义优之字、词、句比较；《朱子语类》的版本系统等。
  《朱子语类》词汇研究
  徐时仪著，上海：上海古籍出版社，2013年3月，590千字
  《朱子语类》是宋代大儒朱熹的重要著作，近300万字，记有14295条语录。此书在汉语史、思想史、哲学史、文化史及语言学、文献学上的意义人所共知，但近百年来的研究着重在哲学和文化教育等方面，20世纪90年代以来语法层面的研究才日渐增多，但迄今尚欠缺对该书进行比较全面的词汇研究。作者从1981年起即着手从事该书词汇研究，历经30余年，采用文献学和语言学相结合的方法，写成专书《（朱子语类）词汇研究》。全书近60万字，以辨章学术、考镜源流为宗旨，首先对文献语料进行鉴别、校勘，弄清传承渊源和各本异同，然后在此基础上对《朱子语类》的词汇概貌、构成、同义词和反义词、专类词语、方俗口语、常用词和词义系统等一一进行考察，创获甚多。总之，该书不仅是关于《语类》词汇的集大成之作，而且实为迄今最详备的朱子语言研究专著，对汉语词汇史特别是近代汉语的探究做出了重要贡献，对汉语词典编纂和《汉语大词典》的修订以及理学研究、朱子学研究等也具有很高的应用价值。
  朱子经典诠释思想研究
  尉利工著，北京：中国社会科学出版社，2013年8月，242千字
  朱子是宋代儒家思想最重要的代表之一。为了和佛学异端相抗衡，朱子对过去的儒家经典重新进行诠释，复兴了儒家的文化传统。该书认为朱子在对儒家经典诠释过程中所形成的一系列诠释思想及观点，是中国古代经典诠释思想发展的高峰。朱子首先确立了经典诠释的形上依
  据，他以天理论为标准诠释儒家经典，这保证了经典诠释的确定性及有效性。在确立了经典诠释的形上依据之后，朱子成功地实现了经典文本重心的转换，逐步以“四书”义理之学取代“六经”训诂之学，从而使“四书”成为儒家经学的主体，进而提出了经典诠释的根本原则即训诂与义理并重的经典诠释原则，超越了汉学与宋学对经典诠释的片面性。在对经典文本的诠释过程中，朱子提出了他的经典诠释方法论：“唯本文本意是求”语言诠释、“穷理为先而力行终之”体验诠释、“格物穷理”即事诠释。该书还就朱子的《易》学、《春秋》学、《诗经》学、《尚书》学、《礼》学诠释思想进行了个案研究。
  朱熹与闽学思想研究
  黎昕著，北京：中国书籍出版社，2013年8月，270千字
  该书收入了作者20世纪80年代以来对朱熹与闽学思想研究的部分成果，主要包括三个方面的内容：一是杨时理学思想及其影响；二是闽学思想渊源及其历史地位；三是朱熹思想及其现代意义。第一部分由四篇探讨杨时思想的论文构成。作者认为，杨时是融汇北宋诸子思想的先导，是理学“四书”形成的重要环节，是“理一分殊说”的极力传布者，开南宋以下学者倾力著述之先风，对朱熹思想的形成以及闽学的形成和发展都有重要影响。第二部分由十一篇论文组成。作者认为，闽学的产生与福建经济文化的发展有关，具体论述了南剑三先生、武夷胡氏家学与闽学的关系。作者还概述了闽学与儒学、佛学、道家、道教的关系，具体分析了闽学与濂学、洛学、关学、邵雍的象数学之间的关系，最后归纳了闽学的历史地位与当代价值。第三部分由九篇论文组成。依次从道德修养方法、理欲观、伦理思想、生态智慧、儒家忠恕思想等方面阐发了朱熹思想，同时对台湾地区朱熹研究、海外朱子学研究的方法等做了综述，对朱子思想在朝鲜半岛的传播和影响也做了概述。
  朱熹错了——评朱注四书
  傅佩荣著，北京：东方出版社，2013年11月，146千字
  朱熹注解的《四书集注》是他的代表著作之一，也是朱熹用力最勤的著作，临终前一天还在修改《大学章句》。他的注解也是“四书”的诸多注解中最有权威和影响最大的，宋以后的读书人学习“四书”都要参考他的注解。曾有人对朱注做过批评论证，但缺少体系化的系统论述。《朱熹错了》一书对朱注《四书集注》中存在的若干问题进行了全面系统的分析，力图辨明朱注与原典之间存在的分歧，有助于读者从另一层面了解“四书”的本义所在。全书分为四部分，依序是针对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的朱注所做的批评辩证。其中《论语》的内容最多，着重指出孔子的基本观点是
  “人性向善”。探讨《孟子》部分时，作者分析了一系列与人性有关的概念，最后得出与朱注大不相同的结论。《大学》部分中，对“格物致知”的理解既与朱注有别，也与王阳明的诠释不同。到了《中庸》部分，作者则像是撰写一份心得报告，因为前面三书确立了儒家的思想基调，至《中庸》已有总结的意味。
  天地与我默契——朱熹理学的美学意蕴
  吴志翔著，北京：中国青年出版社，2013年9月，164千字
  该书探讨的是朱熹理学思想的美学意蕴。全书分为五章，第一章“天人论：至诚无间与审美空间”，探讨天：“粹然者”与“苍苍者”、诚：天人合一的根本依据、思诚：“妙契一俯仰”之乐等内容；第二章“在世论：人生中的醒觉和忧乐”，探讨人生的觉解：“唤醒此心”、“畏天”和“乐天”等内容；第三章“心性论：理欲圆通的中和之美”，探讨天理人欲并不对峙、理欲圆融如何可能、从自然之道到自由之境等内容；第四章“礼乐论：通往渣滓消融的和乐”，探讨超验与经验的统一、天理与形式的契合、渣滓消融的自由与和乐等内容。
  朱熹画像考略与伪帖揭秘
  方彦寿著，上海：华东师范大学出版社，2013年9月，185千字
  全书分上下两卷。上卷为《朱熹画像考略》，分别从各种不同的角度对朱熹画像的产生与流传进行了考证和介绍。下卷为《朱熹伪帖揭秘》，主要内容为对近年出现在国内拍卖市场的号称“朱熹手迹”甚至被吹嘘为“国宝”，经过古今所谓名家鉴定的几幅伪帖，如《游云谷诗卷》、《游云谷诗屏》等，从朱熹的生平史料，文献著录着手，进行周密的考辨和无可辩驳的论证，还其“伪帖”的本来面目。
  朱子心论——“心与理一”与“超凡入圣”之学
  吴冬梅著，合肥：安徽人民出版社，2013年6月，190千字
  该书从“心与理一”与“超凡入圣”之学的关联，来展开对“朱子心论”的研究。儒学是一种“超凡入圣”之学，“超凡入圣”是儒学最高的理想人格境界，其实质是主体精神与本体的合一。虽然实质一样，但在不同的儒者那里，“超凡入圣”的内容不尽相同，有“心”与“仁”的合一，有“心”与“诚”的合一，有“心”与“道”的合一。虽然都有讲精神与本体合一的意图，但是精神与本体之间似乎总有看不到且抹不去的隔阂。直到朱子之“心与理一”才使儒学之精神与本体更为吻合，才使儒学之“心性论”比较完备，然而“心”与“理”之间的“隔阂”依然若隐若现。真正彻底去除“心”与“理”之间“隔阂”的始自陆王心学，然而“心即理”一出，“儒释之别”就岌岌可危。从某种意义上来说，正是“心”与“理”之间“隔阂”的存在使得儒学得以存在。可以说，儒释之间的分界线在于其心性论。因而，朱子之“心与理一”是“超凡入圣”之学的集大成者，却也是一个过渡者。全书主要内容为：（1）基于“心与理一”和“心与理二”的角度，从“理、心、性、气”，“排佛”，“心与理一与心与理二”，“心与理一是儒家的传统”四个方面论证“儒释之异”。（2）基于认识论的角度，从“先知后行”、“天地之性人为贵”、“心性之辨”、“心之情态”四个方面论证心认识理的可能性与现实性。（3）基于修养论的角度，从“人心道心之辨”、“融道心于人心”、“心的横向功夫涵养”、“心的纵向功夫穷理”四个方面论证人可以通过修养而成圣。（4）基于境界论的角度，从“内圣与圣贤气象”，“诚意之心与情感、意志”，“醒悟之心与理性、直觉”，“自乐之心与现实、超越”四个方面论证“圣贤气象”的获得并不只是超验的直觉，也不仅仅是经验的总结，而是在尊重经验的基础之上的理性的自觉，是自我内心在尊重现实之上的对现实的超越，是极高明而道中庸。
  宋明理学与明代文学
  宋克夫著，北京：中国社会科学出版社，2013年4月，445千字
  该书以价值观念为基础，以人格风范为重点，深入研究了明代文学的创作与流变，建构了明代文学的发展体系。对明代重要作家、作品提出了独到的看法。全书分为道德的困惑——程朱理学与初明文学、主体的弘扬——阳明心学与中明文学、人欲的正视——泰州学派与晚明文学上、中、下三篇，探讨了宋明理学与明代文学的关系。上篇包括程朱理学的基本理论、程朱理学与初明文学、巨儒的风范——宋濂的文学思想及创作、醇儒的噩命——方孝孺的文学思想与散文创作、美德的困惑——《三国演义》的悲剧实质等内容，中篇包括阳明心学的基本理论、阳明心学与中明文学、本心的张扬——唐宋派的学术思想及散文创作、主体的高扬——《西游记》的主体意识、奇人的风采——徐渭的个性精神等内容，下篇包括泰州学派的学术特色、泰州学派与晚明文学、童心的呼唤——李贽的学术思想、性灵的解脱——袁宏道的价值取向、情欲的颂歌——《牡丹亭》的情爱观、物欲的认可——“三言”的物欲观、人欲的正视——《金瓶梅》的价值取向等内容。
  宋元明江西朱子后学群体研究
  周茶仙胡荣明著，南昌：江西人民出版社，2013年12月，200千字
  江西是朱熹讲学过化之地，从学者众，且传承不坠，形成了江西社会文化思想领域一道亮丽的风景。该书为2010年教育部人文社科规划项目终期成果，突破了传统的哲学史或学术史以学者个人生平与思想诠释为主的研究范式，采取了区域社会史视角与思想史分析相互结合的研究方法，在对国内外已有相关资料进行梳理、总结的基础上，充分利用文集、地方志及族谱等原始资料，从哲学、思想文化、社会史等多学科角度，对宋元明时期江西朱子后学群体进行研究，细致入微地考察了支撑朱子后学各学派背后地域性的社会基础和文化结构，并将江西朱子后学群体与陆学后学进行了比较，对朱子学与陆学的流衍进行了一些新的诠释。全书分为序论、上篇、中篇、下篇、余论五部分：序论为学术史回顾及全书的写作方法与资料运用以及宋元明江西朱子后学群体发展概述；上篇集中考察了江西朱子学发展的地域家族性；中篇探讨了江西朱子学的地域性思想传统；下篇探究了宋元明江西理学流派的交融嬗变；余论则对宋元明江西朱子学后学群体发展的特性做出总结并对未来的研究进行了展望。该书博引史料，考证详实，分析到位，对朱子学研究及江西地域文化史的发掘都具有一定的理论与现实价值。
  朱熹《戊申封事》法译本
  〔法〕RogerDarrobers（戴鹤白）译，巴黎：美文出版社（LesBellesLettres）,2013年
  2013年，法国美文出版社“汉文—法译书库”再版了戴鹤白译朱熹《戊申封事》。该书初版由巴黎友丰书店于2008年出版，此次再版为汉、法双语对照版。这也是“汉文—法译书库”收入的第二本朱熹著作译著，第一本是2012年出版的由GuillaumeDutournrnier（杜杰庸）、戴鹤白合译的朱熹、陆九渊通信论著《太极之辩》。
  历代名著精选集：朱子语类
  〔宋〕黎靖德编，黄珅曹姗姗注评，南京：凤凰出版社，2013年9月，227千字
  《历代名著精选集：朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编，宋人黎靖德编。以类编排，内容丰富，析理精密。首论理气、鬼神等世界本原问题，以太极、理为天地之始；次释心性情意、仁义等伦理道德及人物性命之原；再论知行、力行、读书等认识方法。具体内容可分四个部分：一是史事，包括当代与历代的史实和人物；二是诸子，包括思想学术史中的著名人物和著作；三是杂类，包括民俗、技艺等；四是论文，包括诗与文。
  朱子学年鉴（2011—2012）
  朱子学会编，厦门：厦门大学出版社，2013年7月，400千字
  《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2011—2012卷为创刊卷，力求如实反映2011—2012年朱子学界的研究现状，让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。《朱子学年鉴》（2011—2012）主要内容有：“特稿”栏目选登了清华大学国学院院长陈来教授和台湾政治大学中文系陈逢源教授的文章，前者探讨了朱熹的阴阳变化观，后者分析了朱熹《四书章句集注》。“朱子学研究新视野”栏目推介了陈来教授的《朱子思想中的四德论》、朱杰人教授的《世俗化的朱子：朱子学术的世俗关怀及其时代（当时代和现时代）意义》、刘述先教授的《朱子与儒家的精神传统》等文章。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了近两三年欧洲、美国、韩国、日本、中国台湾等国家及地区朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对吾妻重二教授的《朱熹（家礼）实证研究》、田浩先生的《旁观朱子学》、秦家懿教授的《朱熹的宗教思想》三部著作的书评。“朱子学旧书重印和研究新著”、“朱子学研究优秀硕博士论文”、“朱子学研究论文荟萃”、“朱子学学术动态”、“朱子学研究重大课题”、“朱子学研究机构”、“学者介绍”、“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2011—2012年朱子学界的最新成果和学术动态。
  朱熹别传
  刘湘如著，合肥：安徽文艺出版社，2013年1月，250千字
  该长篇历史小说以南宋一代大儒、学术大家朱熹的政治生涯为轴线，通过对朱熹与严蕊及唐仲友之间矛盾冲突的描写，展现了他在推行自己的治国理念时所遭遇的重重阻力以及他本着对朝廷负责的态度，毅然坚持改革，不为所动，体现了坚持儒学理念和知识分子信仰的气节。同时又以当时喧闹一时的“官员狎妓”案、“朱唐交奏”案为背景，描绘了南宋官场错综复杂的派别纠纷和偏安王朝的风雨飘摇，展示了一幅官场和市井交织的纷繁多彩的历史图案。
  朱熹南行传奇
  林震著，长春：吉林人民出版社，2013年3月
  该书撰写朱熹在宋朝廷中与奸臣秦桧进行抗争，抗金爱国；与诗人陆游、辛弃疾深交的情形；以及为忠臣高登昭雪，进行不屈不挠的斗争。
  胡居仁文集
  〔明〕胡居仁撰，冯会明点校，南昌：江西人民出版社，2013年11月，200千字
  胡居仁（1434—1484），字叔心，号敬斋，江西余干人，是明朝著名的理学家、教育家。他“奋志圣贤之学”，以传承程朱理学为己任，是明初诸儒中恪守朱学之最醇者。他与娄谅等创立了“余干之学”这一学派，把程朱学说向着专讲心性道德、追求士大夫道德人格的方向发展，重视“为己”之学。《胡居仁文集》包含《居业录》和《胡敬斋先生文集》两部著作。《居业录》是胡居仁讲学时留下的语录，共八卷。记载的多是胡居仁精研圣贤经典的心得体会，内容依次为心性渊源、学问功夫、圣贤德业、帝王事功、古今制度、天地化生、老佛归宿和经传旨趣等八个方面，主要是对程朱思想的阐发。《胡敬斋先生文集》三卷，是胡居仁的书信诗文集。第一卷是胡居仁与张廷祥、罗一峰、陈大中、于准等同仁学术上相互切磋的往来书信。第二卷主要是胡居仁所作之序、记、铭、论、辩、墓志、杂著等。第三卷则为胡居仁存世的诗、赋。他的文集不仅是往来应酬之作，更关切民彝物理，体现其修己治人之道。《胡居仁文集》的整理，以《正谊堂》本为底本，以文渊阁《四库全书》本和《丛书集成初编》本作为参校本，主要进行了文字的校勘和标点的修正。
  “融铸”与“进程”：朱熹《四书章句集注》之历史思维
  陈逢源著，台北：政大出版社，2013年
  作者撰成《朱熹与四书章句集注》，分析体例，证成价值，对于朱熹“四书”学已有初步的观察，后续进一步探究朱熹融铸前代儒学成果，开展作者学术进程，进而响应儒学的历史问题，数年之间反复检视，体会撰作《四书章句集注》深蕴之情怀，于《四书章句集注》、《四书或问》、书信、语录之间，综整分析，寻求线索，尝试在理学、经学之间，推究朱熹思考的历史轨迹，先后发表数篇论文于学术会议以及学报期刊当中。这些论文皆是循此方向的观察成果，只是历时既久，为求体例整齐，略依主题先后为序，重新改写，调整篇名，略分如下：一、“颖悟”与“笃实”——朱熹论孔门弟子。二、“治统”与“道统”——朱熹道统观之渊源考察。三、“政治”与“心性”——朱熹注《孟子》的历史脉络。四、“纵贯”与“横摄”——朱熹征引二程语录之分析。五、“道南”与“湖湘”——朱熹义理进程之检讨。六、“详味”与“潜玩”——朱熹叮咛语之梳理与检讨。具体包括重构孔门之传、建构圣贤系谱，回应北宋孟子议题，关乎“四书”义理体系的建立，继承二程的线索，融合道南、湖湘系统，乃至于期许后世，寄托学术进程及情怀所在，从而得见朱熹承之于前，以启后人的成就。共计六篇，既各自独立，又彼此相关，皆是作者数年间阅读的成果，不同的主题，却有相同的研究进路，由“融铸”以见“进程”，彰显朱熹从经典而及于历史的思维成果，证明朱熹集其大成的地位。最后附录《思想史重构——诠释朱熹〈四书章句集注〉进路的思索与反省》、《朱熹〈四书章句集注〉征引书目辑考》，乃是作者回应民国以来调和汉、宋学分歧的检讨成果，以及新世纪思潮下，期待开展朱学研究方向的思考，标示作者的研究缘起与反省进路，期许于推究之中，得见朱熹建构学术的根源与精彩。
  歐陽脩新発見書簡九十六篇：歐陽脩全集の研究
  〔日〕东英寿著，东京：研文出版，2013年
  该书论述了发现欧阳修96篇佚文的经过和相关版本考证。全书上编主要考证96封佚简的真实性，其中第二章为96封佚简的整理校点稿，已发表的校点稿将底本的文字改为通行字体，书中的校点稿力图再现底稿文字字形，唯一遗憾的是没有影印全部佚文内容。下编主要是对欧阳修全集版本源流的考证，其中有三篇是书评，对中国出版的几种欧阳修文集做了直率的评论。全书最后还有一个附篇，记叙了寻找考证相关版本和佚文的经过。