南平市图书馆

Guillaume Dutournier（法国国家语言东方文化研究院INALCO 2014年，指导教师：Anne Cheng程艾兰）
  朱熹（1130—1200）和陆九渊（1139—1193）是宋代的官员兼学者，通常被认为是“新儒家”的主要代表。论文尝试从一个新的角度考察两位思想家的学者身份，并对他们的活动和互动关系进行细致分析，由此构建理论框架和描述方法，并用社会学观点关照中国思想史的研究成果。在此方法中，文本的翻译占有极关键的地位：它能给予所涉及的主位概念应有的位置，同时凸显这些概念所依据的前提，以及对这些观念的阐述的实用维度。
  这种“理解性的脉络化”有助于我们重构历史上依据“知识”观念形成的等级化的自觉价值的体系，这一体系使我们的现代知识概念受到了质疑。要深刻地理解这种非现代的意义秩序，就需要一个恰当的人类学角度。就此而言，印度研究专家路易·杜蒙（Louis Dumont,1911—1198）的方法中正可以给我们启示，将其方法用于宋代中国便产生了这篇关于知识人类学的尝试。
  在分析层面，论文所采取的整体视角有助于更好地理解朱熹和陆九渊之间的关系，进而在更为广泛的意义上理解这种关系所体现的集体动力。研究特别指出了一种特殊“讨论模式”的重要性，该模式认为“做出分辨的能力”至关重要。在做历史回顾的同时，突出强调这一“模式”旨在凸显朱熹与陆氏兄弟围绕周敦颐（1017—1073）“无极而太极”一说进行的书信辩论的深刻意义。这种辩论可以被描述为一个开放地带，在那里差异互呈而同宗互援，唯一的承认则是主体间的。
  论文的整体构思分为两步：先归纳，后演绎。首先，我们通过多个互动的例子来重现意义的各种可能条件，以找出最具关键意义的层面；然后我们通过推断某些言行的意涵，再重新回到现实层面，而这一层面往往会被意识形态的阴影所遮蔽（尤其是知识关系中隐含的权力关系，或者辩论载体的物质层面）。
  就学科角度而言，该项研究进一步肯定了人类学视角对于中国史研究的重要性，同时也确认了汉学可以为知识人类学的更新做出独特而宝贵的贡献。