南平市图书馆

（山东大学2014年，指导教师：林忠军教授）
  蔡清是明代著名的理学家、易学家，也是著名的朱子学者。蔡清的易学思想在当时影响甚巨，对明代乃至清初易学思想的发展起了不可忽视的作用。
  论文通过解读蔡清《易经蒙引》及相关资料来阐述蔡清的易学哲学思想，展现其易学特色及其对朱子易学和整个理学的发展所做出的贡献。蔡清通过解读朱熹《本义》，提出了独特的“三易”之说，认为易有三易，有天地之易、吾身之易、《易》书之易。三易皆为一阴一阳，贯穿着变化之理。天地之易与吾身之易是先天客观之易，而《易》书之易则是后天圣人之易。《易》书模写天地之易和吾身之易，是天地人身之易之影子。蔡清接受朱子“易为卜筮之书”的观点，但却淡化其卜筮作用，而主张道义配祸福。蔡清的易学观不是简单地叙述朱子易学，而是依据自己的理解，提出自己独到的见解，发展和超越了朱子之学，成为当时朱子易学研究的重镇。
  论文在阐述蔡清对太极图渊源、太极图思想、阴阳五行、河图、洛书等问题的见解后，从本体论、心性论、工夫境界论三方面探讨蔡清对朱熹易学哲学的重构。在蔡清的本体论中，太极是蔡清理论的最高本体，蔡清用“无有个极”和“莫大之极”来描述。在对心的论述中发展了朱熹“心”说诸种说法中的本体之心。在如何涵养此心的问题上，提出静虚其心。蔡清的工夫论是偏重于内修的，作为朱子后学，他并不强调朱子学中的格物论，而是主张由内而外。其基本理路是静则虚，虚则明，明则神。经过了静虚其心、因时顺理的工夫，达到大中至正的境界。
  蔡清为明代朱子学第一人，他对朱子学的贡献主要有三点：其一，通过解读朱子易学和理学，从学理上确立了朱子学在明代的地位。其二，折中宋末、元、明初诸儒注朱之作，使之更接近于朱子思想。其三，折中朱子的各种著作，力图使朱子思想更为统一。蔡清力图克服朱熹理学的局限，具有融合理学、气学与心学的特点与倾向，又包含着向气学的回归与向心学的转化，对其后明代哲学的发展有多方面重要影响。