南平市图书馆 孔子之“道”与儒学重构
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2014》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000814 |
| 颗粒名称： | 孔子之“道”与儒学重构 |
| 其他题名： | 从朱熹、牟宗三的道统论说开去 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 262 |
| 摘要： | 本论文记述了道统是儒学的核心观念之一，代表着儒家思想传承的连贯性。朱熹以心传和心法构建了基于道心、人心、理与气、天理与人欲的哲学体系，而牟宗三则以心体即性体、即存有即活动为基础形成了道统的道德形上学。在后新儒学的视域下，现代新儒学试图重新思考宋明理学的局限性，追求超越绝对的儒学重构，建立新的道统。 |
| 关键词： | 道统 儒学观念 学术论文 |
内容
《湖南大学学报》
（社会科学版）2014年第6期
“道统”是儒学的核心观念之一，用以表征儒家根本精神的传承统绪。道统作为儒学的深层内核，在很大程度上决定着儒学的基本概貌和形态。朱熹以“心传”“心法”为其道统论的主要意涵，构筑了以“道心”与“人心”、“理”与“气”、“天理”与“人欲”为基本特征的“二世界”的哲学；牟宗三则以“心体即性体”“即存有即活动”释道统，建构了其道德形上学。在“后新儒学”的视域下反思宋明理学空谈理气心性，现代新儒学引向超越绝对的偏失，致力于当代儒学重构时，重归孔子之“道”，确立儒学“新道统”或许应是基础性的理论环节。
（社会科学版）2014年第6期
“道统”是儒学的核心观念之一，用以表征儒家根本精神的传承统绪。道统作为儒学的深层内核，在很大程度上决定着儒学的基本概貌和形态。朱熹以“心传”“心法”为其道统论的主要意涵，构筑了以“道心”与“人心”、“理”与“气”、“天理”与“人欲”为基本特征的“二世界”的哲学；牟宗三则以“心体即性体”“即存有即活动”释道统，建构了其道德形上学。在“后新儒学”的视域下反思宋明理学空谈理气心性，现代新儒学引向超越绝对的偏失，致力于当代儒学重构时，重归孔子之“道”，确立儒学“新道统”或许应是基础性的理论环节。
知识出处
《朱子学年鉴.2014》
出版者：商务印书馆
本书分为特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况等九个栏目，收录了《朱熹人性论与儒家道德哲学》、《对方东美朱熹诠释的反思》、《2014年韩国朱子学的研究概况》等文章。
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