南平市图书馆

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  ［16］방인 (Bang In),정약용의「 주자본의발미 」 연구 (T若鏞 《朱子本義發黴》硏究 ），다산학술문화재단（茶山學術文予t財團 ),2011
  ［17］선병삼（宜炳三），주자와왕양명의 체용론 비교 연 〓 （朱子與王陽明之體拜棺侖硏究 ），한국동양철학회 （韓國東洋哲學會）,2012
  ［18］ 서대원（Seo dae won),주자역학평（朱子易學評譏），한국동양철학회（韓國東洋哲學會 ),2012
  ［19］ 임옥균（林玉均 ），이토진사이의 『논어』 해석 （伊藤仁齋對《論語》的斛釋 ），동양철학연구희 （東洋哲學硏究會 ),2012
  ［20］ 신태수 （申泰秀）f주자어류 』 ＜독서법＞에 나타난 활간론（《朱子語 類 》讀 書法的活看論 ），한민족어문학희 （韓民族語文學會）,2012
  ［21］박길수 （朴吉洙），주희인심도심론의 심성론적 함의 （朱熹人心道心論的心性論含義 ），고려대학교철학연구소 （高麗大學哲學硏究所）,2012
  ［22］노영실（盧映實 ），주희의귀신론에 비추어 본 교사의 역할（朱熹鬼神論的角度下考察敎師的地位 ）’한국도덕교육학회 （韓國道德敎育學會 ），2011
  ［23］황갑연（黃甲淵），화엄과주희의 異同올 통해서 본 儒佛 의 交涉（華嚴之法界觀與朱熹之理［氣論的異同問題），한국양명학희（韓國驪明學會），2011
  ［24］ 김한상 （金漢相），주희성리학의 형이상학적 특잭과 현대 철학（朱熹性理學之形而上學白特點與現代哲學），범한철학회 （汎韓哲學會 ),2011
  ［25］정대영 （鄭大寧），佛敎駭［點에서 본 茶山의 朱熹批判硏究 （佛敎觀點的角度 考察茶山對朱熹的批判 ），고려대학교 한국학연구소 （韓國學硏究所）,2012
  ［26］ 황금중 공과 사에 대한주희의 인식과 공공성 교육 （朱熹對公私的理解與公共敎育），한국교육사상연구회（韓國敎育思想硏究會）,2012
  ［27］황갑연（黃甲淵）주회철학의 리기（理氣）개념 설명 （朱熹哲學之理氣槪念 ），한국중국학회 （韓國中國學會 ),2011
  ［28］이태형 （李 泰衡 ） 주희사의 내용과 풍격 소고 （朱子詞的內容與風格硏究 ）순천항대인문과학연구소，（順夭大學校ㅅ文科學硏究所）,2011
  ［29］張晶端，이황의 주희 리학理學에 대한 계숭과 발전 （李榥對朱熹理學的繼承及其發展），한국국학진훙원（후후國國學盡興會 ),2011
  ［30］김승영（金ㅆ永 ）’ 주회의블교비판과 미발수행범 （朱熹對佛家的才比，콥平與未發修餐論 ），한국양명학회（韓國陽明學會）,2011
  ［31］김꽝민 （金廣珉 ），주희공부론의 구조 （朱熹工夫論之結構 ）한국도덕 교육학회 ，（韓國道德敎育學會 ），2011
  ［32］이동욱（李東旭 ），주희와육구연의 아호사 논챙에 나타난교육철학 연구 （朱熹與陸九淵之鵝湖論證的敎育哲學硏究），한국양명학희（韓國陽明學會기2012
  ［33］이승종 주희와 율곡의사유에 대한 현대적 접근 （對於朱熹與栗谷思想的現代性硏究 ），경북대학교동서사상연구소 （慶北大東西思想硏究所 ），2012
  ［34］최천식 （崔夭植 ） 주희의 복꽤설 （朱熹之 復卦說 ） 철학연구희 （哲學硏究會 ),2011
  ［35］정해왕（T海王），朱熹 의드綱領 ，八條目 의 의미와 문제 （朱熹之三綱 領 與八條目的意義與問題 ）， 부산대학교 한국민족문화연구소（釜山大學韓國民族文手t硏究所),2012
  ［36］黎昕 ，주자사상의 조선반도전파와 영향에 대한 고찰 （試論久行＝思想在朝鮮；半島的1專播與影響 ），한국국학진훙원 （韓國國學盡興슐 ),2011
  ［37］이통희 （李東熙），켄 윌버시각에서 본 양명학과 주자학 （以 KenWilber的觀點來쫠陽明學與朱子學 》，한국양명학회（韓國陽明學會）,2011
  ［38］윤용남（尹m男），주자성론의 구조적 이해 （朱子性說之構造的理解 ），한국유교학회（韓國儒敎學會）,2012
  ［39］당윤희（唐潤熙 ）《사서주자이동조변 》의 조선으로의전래와 영향에 대한 일고（《四흩朱子異同條辨》在朝鮮白갇쳐專來與影響），중국어문학희 （中國語文學會 ),2012
  ［40］신춘호（申春浩),주자공부론에서 함양（涵餐）의 의미 （朱子工夫論之涵흇之義 ），한국도덕교육학희 （阜韋國道德敎育學＊ ),2011
  ［41］해꽝우（解光宇），주자와퇴계의 심학心學 에 대한 평가 및 그의의 （對朱子和退溪之心學的評i｛멧及其意義 ），한국국학진홍원 （韓國國學盡興會 ），2011
  ［42］려혼（黎昕），주자사상의조선 전파와 영향에 관한 시론（朱子思想在朝鮮的傳播與影響 ） 한국국학진홍원 （韓國國學盡興會 ）’2011
  ［43］이상익（李 相盖 ）주자기질지성론의 잉＝면성과 퇴，율성리학（朱子之氣質之性論的兩面性與退，栗的性理學 ）’ 동양철학연구희 （東洋哲學硏究＊ ），2011
  ［44］임헌 予（林憲圭），유교심신관계론에 대한 일고찰（僞家之身心關係論的硏究 ），경북대학교 퇴계연구소（退溪硏究所 ),2012
  ［45］김재경（金載京），성리학에서’형식의 문제 －주자 성리학올중심으로－ （性理學中的“形式”問題－以朱子中心 ），동양철학연구희 （東洋哲學硏究會 ),2011
  ［46］임려（林麗），《朱子語類》中的 "V得 Ca"狀熊迷補結構小考（주자어류에서의 V得 Ca 상황적숱보구조연구），중국어문연구희 （中國語文硏究會 ),2011
  ［47］신태수（申泰秀） f주자어 류（朱子語類）』 ＜독서법（讀 흩法）＞의 층위（層位）와 그 구성주의적（構成主義的）성격（性格），경북대학교영남문화연구원 （嶺南文化硏究院 ),2012
  ［48］송봉구（Song Bong Gu),주자의 거경과 해월의 수심정기비교연구（朱子之居敬與海月之守心正氣的比較硏究 ），충낭대학교 유학연구소 （僞學硏究所）,2011
  ［49］전현희（Cheon Hyun Hee),주자의 인심도심설 （朱子的人心道心之說 ），한국철학사연구회 （韓國哲學史硏究會 ),2011
  ［50］진원 (Jin Won),소학저술이전 시기 주자의 소학론 （朱子之小學論 ），되계학연구원 （退溪硏究院 ），2012
  ［51］송인창 （末寅昌 ） 주자의 복서역학에 대한 연구 （朱子之卜筮易學的硏究），한국동서철학회 （東西哲學會 ),2011
  ［52］한재훈 （韓在壎 ）， 주자의 ’신민’ 해석과 ·도통론”의함수관계 （朱子對新民的倂說與道統論的關係 ），한국공자학회 （韓國孔子學會 ),2012
  ［53］안영탁（安營擢），『 중용장구 』에 나타난 주자의 귀신론에 관한 연구 （《中膚章句 》中的朱子鬼裨論硏究 ）’부경대학교 인문사희과학연구소 （釜慶大人文社會科學硏究所）,2011