南平市图书馆

欧洲的朱子学研究历史悠久：几百年前已有欧洲学者注意到朱熹的思想，陈荣捷《欧美之朱子学》一文（载《朱学论集》，台北：学生书局，1988年，第421～459页）可见其详情。其初，欧洲朱子学大都皆从哲学的角度来切入。20世纪50年代以来，欧洲学者多用史学方法研究朱子学。主要代表性成果有：白乐日（Etienne Balazs）主持的“宋代研究计划”，他与吴德明（YvesHervouet）合编有《宋代书录》（A SungBibliography—Bibliographie des Sung,Hong Kong: The Chinese UniversityPress,1978）；福赫伯（HerbertFranke）主编的《宋代名人传》（Sung Biographies,Wiesbaden:Steiner Verlag,1976）。
  与朱子学相关研究也颇为可观，但因为“中国学”的领域非常庞大，而欧洲汉学人才数量十分有限，因此汉学科目并没有分得非常细腻。在研究朱熹学术时，比较没有“朱子学”的概念，而属之“哲学”、“史学”或其他的类目。
  现将欧洲汉学家跟朱熹有关的研究略述如下（以2009年至2012年的活动为主）。本篇报告分两部分：一、欧洲汉学家在欧洲进行的朱子学活动；二、欧洲汉学家在非欧洲地区进行的朱子学研究活动。［1］
  一、欧洲汉学家在欧洲进行的朱子学活动
  法国戴鹤白（Roger Darrobers，巴黎第十大学）近年来很认真地从事翻译工作，将朱熹著名的奏议文《戊申封事》翻译成法文，并加以注释，于2008年出版成Mémoire sur lasituationde l'Empire(Paris:Editions You Feng友丰书店，2008）。最近又同杜杰庸（Guillaume Dut-ournier，法国巴黎东方语言文化学院IN-ALCO）合作，将朱熹与陆九渊“朱陆之辩”的相关书信译为法文，出版《朱陆太极之辩》一书（Zhu Xi,Lu Jiuyuan:Une Cont－roverseLettree, Correspondancephilos-ophique sur le Taij i, Bibliotheque Chi-noise,Paris:Les Belles Lettres,2012）。
  澳洲学者梅约翰（John Makeham，澳洲国立大学教授）主编《理学家哲学的“道”指南》（Dao Companionto Neo—Conu-cianPhilosophy）一书，于2010年在施普林格出版社（Springer Verlag，欧洲的一家公司）出版。本书可称为欧美新一代汉学系学生的重要课本。其中亦有几位欧洲汉学家提供的与朱子学相关的文章，包括巍希德（Hilde de Weerdt，比利时人，目前在英国牛津大学任教）介绍朱子学派的门人陈淳与真德秀、本人与美国教授田浩(Hoyt Tillman，亚利桑那州立大学）解说朱熹好友张栻的基本思想、马恺之（KaiMarchal，德国人，目前为台湾东吴大学教授）论吕祖谦的政治哲学等文章。
  本人又著《论王应麟学统问题》一文，载施孝峰、傅璇琮编《王应麟学术讨论集》（北京：清华大学出版社，2009年，第181～201页），其中一大部分探讨王应麟与朱熹的关系。
  慕尼黑大学汉学系高级文言文班的学生Rainer Eckardt、Sebastian Eicher（艾柏田）、Alexandra Fekete、Florian Ludwig（鲁狄）、Elmar Oberfrank（欢上华）、BeateStrohlein（施北蒂）、Miriam Vogel（米粒）、Katrin Weiβ（晓蓉）、Philipp Zaschka（菲利普）与本人一同将著名的《朱子家训》翻译成德文，并且发表在《朱子文化》33(2011.5），第40～41页。
  美国教授詹启华（Lionel Jensen，即《制造儒学：中国传统和普世文明》一本书的作者）于2011年1月到7月间访问德国埃尔朗根大学（Universitat Erlangen）汉学系，进行“儒学的神话历史”（“Mythistoriesof Confucianism”）研究计划，其中研究了朱熹论“道学”、“道统”诸概念，并在欧洲各国做了几次相关报告。
  最近被调到德国法兰克福大学的杨治宜（Yang Zhiyi）撰写的《诗人朱熹》（ZhuXiasPoet）一文，即将发表于Journal ofthe AmericanOriental Socirty期刊。
  欧洲汉学学会（EuropeanAssociationfor Chinese Studies,EACS）每两年举办一次学术会议，欢迎全球学者用英文或中文发表论文，亦经常有关于朱子学的报告。如2010年在东北欧拉脱维亚国里加市（Riga,Latvia）开的会议中，Vytis Silius（立陶宛人）讲述“转变人的形象：孔子与朱子的‘仁’论”（Changing Image of Man:Understanding of Ren in ConfuciusandZhu Xi）。他的论文《朱熹人性论中的儒学伦理本体论化》（OntologizationofCon－fucianEthics inZhu Xi's Theory ofHumanNature），即将发表于Acta Orien-taliaVilnensia杂志。
  2012年在法国巴黎东方语言文化学院举行的欧洲汉学学会会议，谈论朱子学的学者也越来越多，杜杰庸、詹启华、LiuSiyu（英国牛津大学博士生）、戴鹤白等学者都发表了有关朱子学的报告。
  德国汉学协会（Deutsche Vereinigungfur Chinastudien,DVCS）每年有一次年会，2009年在慕尼黑大学、2010年在海德堡大学举行，皆有朱子学的报告，并发表在相关论文集中。
  二、欧洲汉学家在非欧洲地区进行的朱子学活动
  近年来中国朱子学研究十分活跃，相关活动不断增多，对欧洲学者自然有很大的吸引力，再加上新一辈西方汉学家中文造诣越来越好，没有语言沟通上的问题。本人也是常常把握这种机会跟东方的朱子学专家请教。
  欧洲学者发表论文亦常见于相关论文集中。如陈来、朱杰人编《人文与价值：朱子学国际学术研讨会暨朱子诞辰880周年纪念会论文集》（上海：华东师范大学出版社，2011年）收入下列文章：叶翰（Hansvan Ess， 慕尼黑大学 UniversitatMunchen）《释＜朱子语类·读书法＞篇的“理”、“道理”和“义理”》（第266～270页）；马恺之《超出世俗理性：从泰勒（CharlesTaylor）到朱熹以及牟宗三》（第552～574页）；戴鹤白《朱熹与其＜戊申封事＞》（第178～190页）；拙著《朱熹之前“道统”一词的用法》（第82～88页）。陈来编《哲学与时代：朱子学国际学术研讨会论文集》（上海：华东师范大学出版社，2012年）收入戴鹤白《论朱熹的＜庚子应诏封事＞和＜辛丑延和奏札＞》与拙著《＜近思录＞＜四子＞之阶梯——陈淳与黄榦争论读书次序》。
  慕尼黑大学几位学生参与2012年“朱子之路”研习营，有机会拜访朱熹在福建活动的场地，吸取当地的朱子学精华。可见欧洲年轻人从事朱子学研究很认真，将来必不缺乏下一辈朱子学人才。
  在华发展的欧洲学者当中，尤于朱子学下工夫的是马恺之。其最新论著有《论朱熹的实践哲学：从新亚里斯多德主义以及德性伦理学谈起》，载汪文圣编《汉语哲学新视域》（台北：学生书局，2011年，第395～428页）。另外，马恺之即将完成朱熹思想研究的一本专著，学者们皆很期待。
  三、欧洲朱子学研究大趋势
  以上的论述虽不完整，还是可以感到欧洲朱子学研究氛围相当活泼。在学术国际化的影响之下，中欧学者之间与欧美学者之间来往越来越频繁。西方学者在东亚各国的学术会议中出现，如今可为寻常之事；他们多用中文发表论文，更有助于这样的交流。同时，华人各地朱子学代表性学者对欧洲朱子学的兴趣增加，渐渐开始莅临欧洲的学术会议，亦为令欧洲学者甚感高兴之事。互相切磋琢磨，共同扩大知识，庶几可代表朱熹“格物致知”之精神。
  （作者单位：德国特里尔大学汉学系）