南平市图书馆

选择台湾少数民族的神话传说是因为其故事几乎触及到所有神话的母题，包括开天辟地、射日、洪水、人类起源、始祖传说、部落繁衍、变形神话等等，这些反应普遍母题的神话传说，对应台湾少数民族各族的文化、历史、社会制度与地理环境，却毫不含混地呈现其在地的特色与特殊性，例如达悟之飞鱼神话、布农与泰雅之玉山与大霸尖山传说、排湾与鲁凯之百步蛇神话与传说、贵族社会，以及围绕贵族社会之繁复多彩的艺术与伦理礼节等等。
  进一步来说，台湾少数民族的神话传说多以口耳相传的方式传流，并无固定的版本，其叙事的方式、内容因而充满自由与想象的空间，有时因人因地因时而有着不同的变形，而族群接壤的部落也常因相互传播，造成故事的移植与错接。这些造成研究者在掌握各民族神话故事原型时的难度，但是由于本文并非研究台湾少数民族神话传说源流考，只是借此分析台湾少数民族神话传说的叙事型态。
  本研究以台北市“原民会”网页、台湾少数民族历史语言文化大辞典网络版之资料［4］，作为探讨架构，并删去部落神话传说叙事性不强且不易分析者，或者辞条内容夹叙夹议者。经斟酌后，主要分析对象如下。
  1．雅美：无恶不作的Arikakay、七彩布裙的传说故事、大螃蟹、石生人与竹生人。
  2．卑南：人鹿恋、人鱼恋。
  3．布农：洪水故事（或曰大螃蟹与大蟒蛇）。
  4．邹：射日。
  5．鲁凯：巴冷公主。