南平市图书馆 内容
做好准备，才能把握机缘。——感言
瓯，盆盂类瓦器也，亦指多作茶具的小型撇口碗；宁，愿词，安也。一盏在手，气定神清，细品慢啜，怡然自得。李木贵的建盏公司取名“瓯宁府”，足显其聪慧睿智。
建窑建盏始烧于唐末，盛于两宋，衰于元明，停烧于清初，复活再现于20世纪80年代，其时空的穿越、技艺的还原、文化的回归，犹如一个如诗如画的传奇、如梦如幻的神话。
李木贵无疑也是这部传奇、这个神话中的一个角色。他出生于1969年，1987年高中毕业后安排在建阳县林业规划队工作。在下乡水吉镇池中后井测量林地时，他与建盏有了第一次的相遇。“这里有一种黑碗很神奇，夏天放菜再久都不会馊。”就是这个介绍，引起了他的强烈好奇心，于是他开始收购散落民间的老盏。
那时候，遗失千年的建盏烧制技术已被攻破，只可惜“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。1992年，李木贵辞职下海，与朋友一起辗转上海、浙江，之后再到北京、天津一带做木头生意，也承包一些建筑工程。为开拓复活的建盏市场，2011年，建阳市政府领导亲率几位早期烧制建盏的能工巧匠到北京办展，李木贵异地相逢，不禁怦然心动。第二年，他就在北京开设了首家建盏专卖店。
李木贵是个有心人。他一边卖盏，一边开始研究烧盏知识。盏卖多了，接触的厂家、师傅也就多，一切准备都在有心和无意中积攒。2015年他回到家乡，师从国家级传承人孙建兴，开始了建盏烧制。先是在建瓯东峰租用别人的龙窑做柴烧，积累二年经验后，回到建阳的崇雒自建龙窑继续柴烧，同时在城关白茶埠建立了电烧厂。为了寻找建盏古韵和灵魂的回归，他放弃了崇雒的自建龙窑．在廻瑶的百年老窑址上，与人合作，老砖老基复建了柴烧龙窑。
问及成功的秘诀，他的回答和其他建盏人如出一辙，摇摇头并在脸上露出一丝苦笑：“烧坏的坯料都可以堆成山啊！”但成功总是更垂怜有准备的人，经过无数的起鼓、跳釉、开裂之后，喜悦终究来临。
“兔毫连盏烹之液，能解红颜入醉乡。”几年来，李木贵的作品已在诸如第二届福建省手工艺精品展、第二届中国世界遗产工艺美术金狮奖、第十二届合肥国际文化博览会等展赛中屡屡获奖，“曜月”“流星雨油滴”“幻影油滴”“松影”等作品不仅享誉业界，并且广受建盏爱好者欢迎，金狮奖金奖作品“宝石蓝”还被土耳其驻华使馆商务参赞伊凯·奥兹德收藏。
史上并没有设过瓯宁府，巧合的是建阳水吉一带却曾是瓯宁县的治下。李木贵的瓯宁府之盏，或许正是回应了千余年前建盏文化的回归？
瓯，盆盂类瓦器也，亦指多作茶具的小型撇口碗；宁，愿词，安也。一盏在手，气定神清，细品慢啜，怡然自得。李木贵的建盏公司取名“瓯宁府”，足显其聪慧睿智。
建窑建盏始烧于唐末，盛于两宋，衰于元明，停烧于清初，复活再现于20世纪80年代，其时空的穿越、技艺的还原、文化的回归，犹如一个如诗如画的传奇、如梦如幻的神话。
李木贵无疑也是这部传奇、这个神话中的一个角色。他出生于1969年，1987年高中毕业后安排在建阳县林业规划队工作。在下乡水吉镇池中后井测量林地时，他与建盏有了第一次的相遇。“这里有一种黑碗很神奇，夏天放菜再久都不会馊。”就是这个介绍，引起了他的强烈好奇心，于是他开始收购散落民间的老盏。
那时候，遗失千年的建盏烧制技术已被攻破，只可惜“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。1992年，李木贵辞职下海，与朋友一起辗转上海、浙江，之后再到北京、天津一带做木头生意，也承包一些建筑工程。为开拓复活的建盏市场，2011年，建阳市政府领导亲率几位早期烧制建盏的能工巧匠到北京办展，李木贵异地相逢，不禁怦然心动。第二年，他就在北京开设了首家建盏专卖店。
李木贵是个有心人。他一边卖盏，一边开始研究烧盏知识。盏卖多了，接触的厂家、师傅也就多，一切准备都在有心和无意中积攒。2015年他回到家乡，师从国家级传承人孙建兴，开始了建盏烧制。先是在建瓯东峰租用别人的龙窑做柴烧，积累二年经验后，回到建阳的崇雒自建龙窑继续柴烧，同时在城关白茶埠建立了电烧厂。为了寻找建盏古韵和灵魂的回归，他放弃了崇雒的自建龙窑．在廻瑶的百年老窑址上，与人合作，老砖老基复建了柴烧龙窑。
问及成功的秘诀，他的回答和其他建盏人如出一辙，摇摇头并在脸上露出一丝苦笑：“烧坏的坯料都可以堆成山啊！”但成功总是更垂怜有准备的人，经过无数的起鼓、跳釉、开裂之后，喜悦终究来临。
“兔毫连盏烹之液，能解红颜入醉乡。”几年来，李木贵的作品已在诸如第二届福建省手工艺精品展、第二届中国世界遗产工艺美术金狮奖、第十二届合肥国际文化博览会等展赛中屡屡获奖，“曜月”“流星雨油滴”“幻影油滴”“松影”等作品不仅享誉业界，并且广受建盏爱好者欢迎，金狮奖金奖作品“宝石蓝”还被土耳其驻华使馆商务参赞伊凯·奥兹德收藏。
史上并没有设过瓯宁府，巧合的是建阳水吉一带却曾是瓯宁县的治下。李木贵的瓯宁府之盏，或许正是回应了千余年前建盏文化的回归？
