南平市图书馆 荟辑卷下一零五
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006583 |
| 颗粒名称： | 荟辑卷下一零五 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 445 |
| 摘要： | 先生因而谈及读书的方法，说：“暂且先通读十几遍，就已经对文章的意思理解了四五分；之后看注解，又理解了三两分，然后再回头研读正文，又能理解一两分。先前没有理解领会《孟子》，因为他的文章都很长，所以这样读。后来发现他的文章虽然长，但主体意旨却首尾贯穿。”又有学生问读书时心散乱怎么办。先生回答说：“这就是心神难以把握的地方了。但能意识到这样的问题，还算很及时。过去总举《中庸》中‘诚，贯穿在万事万物的始终，没有诚心就什么都做不成’的例子说给直卿听：‘比如读十句书，前九句用心能记下，心不分神，那是心在这九句里下了功夫，这就是诚，是心里有这件事，所以始终都能运用这九句。如果读下一句的时候心不在焉，便是没有了诚心，心中没有这件事啊。’”（周明作）（以下论看注解） |
| 关键词： | 朱熹 读书 方法 |
内容
论看注解。因言读书法，曰：“且先读十数过，已得文义四五分；然后看解，又得三二分；又却读正文，又得一二分。〔1〕向时不理会得《孟子》，以其章长故也，因如此读。元来他章虽长，意味却自首末相贯。”〔2〕又问读书心多散乱。曰：“便是心难把捉处。知得此病者，亦早少了。向时举《中庸》‘诚者物之终始，不诚无物’，说与直卿云：‘且如读十句书，上九句有心记得，心不走作，则是心在此九句内，是诚，是有其物，故终始得此九句用。若下一句心不在焉，便是不诚，便无物也。’”〔3〕（明作①）（以下论看注解）
附注
［注释］
①明作：即周明作。参看4.2.87条注释。
