南平市图书馆 荟辑卷下六十一
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006539 |
| 颗粒名称： | 荟辑卷下六十一 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 424-425 |
| 摘要： | 读书如果有所见解，并不一定就真的正确，不可因此过分执着。不如先把自己的想法放在一边，继续努力读书，以求得新的见解。如果执着于最初的见解，那么这个心就被这一点见解遮蔽了。就好像一片洁净的土地，如果在上面放上一件东西，就一定会有遮蔽了的地方。圣人的智慧无所不到，对每件事都说到了极致。求学之人要多读书，让各种道理相互贯通，每件事都能探究到极致。所谓“以自身为根本，从老百姓那里得到验证，考查夏、商、周三代先王的做法而没有悖谬，立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，百世以后等到圣人出现也没有什么迷惑”，要到这个地步，才是成功了。《论语》说：“执着于美德而不能发扬光大。”《易经》说：“让宽厚之心常在于此。”圣人大多教导要心胸广博而宽宏大量，读书人要深刻地体会这一点。（辅广） |
| 关键词： | 朱熹 读书 方法 |
内容
读书若有所见，未必便是，不可便执着。且放在一边，益更读书，以来新见。若执着一见，则此心便被此见遮蔽了。〔1〕譬如一片净洁田地，若上面才安一物，便须有遮蔽了处。圣人七通八达，事事说到极致处。学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。所谓“本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”，直到这个田地，方是。《语》云：“执德不弘。”《易》云：“宽以居之。”圣人多说个广大宽洪之意，学者要须体之。（广）
