南平市图书馆 荟辑卷下四十一
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006519 |
| 颗粒名称： | 荟辑卷下四十一 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 415-416 |
| 摘要： | 有人问读书怎么下功夫。先生说：“这个事情现在好像很难说。有一些人说道理不 需要从书上理解领会，这当然是不对的。可是一味只从书上理解领会，却不从自己 身上去体验认证，也没有用。比如说仁义礼智，要知道自己怎样才是仁，怎样才是 义，怎样才是礼，怎样才是智，要从自己身上去体验认证。比如读到‘学而时习之 ’，自己是怎么‘学’？自己怎么‘习’？‘不亦说乎’，怎么知道什么是‘说’ ？要去体会，才能有所得。如果只是一段段从字面上解释过去，能理解了就停止， 也没有用。社会上有一种说法，说不需要读书，不需要理解领会，另外有一个觉醒 的办法、开悟的办法。这个也是不可能的。如果只是这样死读，只是这样理解，又 有什么收益？”（叶贺孙） |
| 关键词： | 朱熹 读书 方法 |
内容
或问读书工夫。曰：“这事如今似难说。如世上一等人说道不须就书册上 理会，此固是不得。然一向只就书册上理会，不曾体认着自家身己，也不济事。如 说仁义礼智，曾认得自家如何是仁？自家如何是义？如何是礼？如何是智？须是着 身己体认得。如读‘学而时习之’，自家曾如何‘学’？自家曾如何‘习’？‘不 亦说乎’！曾见得如何是‘说’？须恁地认，始得。若只逐段解过去，解得了便休 ，也不济事。如世上一等说话，谓不消得读书，不消理会，别自有个觉处，有个悟 处，这个是不得。若只恁地读书，只恁地理会，又何益？”（贺孙①）
附注
［注释］
①贺孙：即叶贺孙。参看4.1.8条注释。
