南平市图书馆 张洪、齐熙续编部分五十一
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006308 |
| 颗粒名称： | 张洪、齐熙续编部分五十一 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 308-309 |
| 摘要： | 又说道：“我最近发觉求学的人之所以抓不住重点，只因为圣贤说得多了，他既想要做这个，又想做那个。比如‘以敬心矫正内在的思想，以德义规范外在的行为’，只要能把它落到实处，真的树立起恭敬之心来端正思想，培养礼义以端正行为，便终身可以受用。现在的人好像觉得这两句好，但听到别人说‘克己复礼’也很好，听到别人说‘出门如见大宾’也不错，空读这么多道理，却没有时间把一条落实周全。” （李贯之说：“保持恭敬之心行事，才能符合道义，道义也离不开恭敬。恭敬不允许不义，义也不允许不敬。恭敬和道义互为补充，善心就能常存，善心常存则内心成熟而愈发明智。‘恭敬’和‘道义’这两个词，完全涵盖了六经、《论语》、《孟子》中所讲的道理。”） |
| 关键词： | 张洪 齐熙 读书方法 研究 |
内容
又曰：“某近觉得学者所以不成个头项①者，只缘圣贤说得多了，既欲为此，又欲为彼，如说‘敬以直内，义以方外’，若实下工夫，见得真个是敬立则内直，义形而外方，这终身可以受用。今人却似见得这两句好，又见说‘克己复礼’也好，又见说‘出门如见大宾’也好，空多了，少间却不把捉得一项周全。”〔1〕（李贯之②曰：“敬能集义③，义不离敬。敬不容不义，义不容不敬。敬义夹持，则心常存，心存则心熟而智益明。‘敬’ ‘义’二字，该尽六经、《语》、《孟》中所言之理。）
附注
［注释］
①头项：纲领，主脑。②李贯之：李道传，字贯之，四川井研人。他推崇朱熹的学问，虽不及登朱熹之门，而访求所尝从学者相与讲习，尽得遗书读之。③集义：积善。
