南平市图书馆

先生答胡伯逢〔1〕①书曰：“大抵读书，须是虚心平气，优游玩味，观〔2〕圣贤立言本意所向如何，然后随其远近浅深、轻重缓急而为之说。如孟子所谓‘以意逆志’②者，庶乎可以得之。若便以吾先入之说横于胸次，而驱率圣贤之言以从己意，设使义理可通，已涉私意穿凿，而不免郢书燕说③之诮。况又义理窒碍，亦有所不可行者乎！”

［注释］ ①胡伯逢：即胡大原，字伯逢，朱熹同时期的名士，曾与朱熹辩论。②以意逆志：用自己的心意去推求别人的心意。逆，迎，揣测。《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”③郢书燕说：郢地人信中的误写，燕国人却误做解释。指穿凿附会、曲解原意。郢，春秋战国时楚国的都城。燕，古国名，这里指燕相。说，本同“悦”，这里指解释。《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’而误书‘举烛’。‘举烛’，非书意。燕相国受书而说（悦）之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。”