南平市图书馆 辅广初编部分四十六
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006025 |
| 颗粒名称： | 辅广初编部分四十六 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 170-171 |
| 摘要： | 学者读书，不一定非要自己立论，能记住前贤与各家的解说，也可以。现在看自己的见解，终究还是不如前贤。一定要尽量记住各家解说，才有个依托处，这样义理才记得牢固，内心也能安顿下来。心始终放在上面，时间长了自然能了解得透彻熟悉。现在各位看起来还好，实际上大概都有生分的毛病，所以说起来不够通透彻底。只是想把它笼统地记住，但并没有真正的见解。我过去读书很辛苦，各家的解说都要记牢固。比如《毛诗》，那个时候并不像今天这样讲得流畅。古今各家的讲解，都要用心记住。有时间便思考：这一家哪个字解得好，哪个字解得不好；那一家哪个字讲得对，哪个字讲得不对；哪一家说得全都对，哪一家说得全都不对；说得对的为什么会对，说得不对的为什么不对。只管思考，不久这正确的见解，就自然而然地光明灿烂，就在眼前心头，如同置于掌上。各位只是生硬笼统地说，却一点都不熟练，所以就掌握不住这些道理，要灵活运用也不行，它也不听你的使唤。如同不熟悉的人相聚一时就都散去了，终究还是不熟。这个道理，古今圣贤都是这么讲的，也都是这么做的。但今天的人说出来总觉得不像，其实差别就在于熟不熟。即使说得完全相似，还是不自在，更何况能说得十分相似的，也不曾见到过。 |
| 关键词： | 辅广 读书方法 研究 |
内容
学者看文字，不必自立说，只记得前贤与诸家说，便得。而今看自家如何1〕，终是不如前贤。须是尽意记得诸家说，方有个衬簟①处，这里义理根脚方牢，这心也有杀泊②处。心终只在这上走，久久自然晓得透熟。今公辈看是2〕，大概都有个生之病，所以说得来不透彻。只欲去包笼巴揽③他，无实见处。某旧看文字极难，诸家说尽用记。且如《毛诗》，那时未似如今说得如此条畅。古今诸家说，尽用记取。闲时将起思量：这一家说得那字是，那字不是；那一家说得那字是，那字不是；那家说得全是，那家说得全非；所以是者是如何，所以非者是如何。只管思量，少间这正当道理，自然光明灿烂，存心目间，如指诸掌④。公辈只是扭捻⑤巴揽来说，都不曾熟，所以这道理收拾他不住，自家也使他不动，他也不伏自家使。相聚得一朝半日便散去了，只是不熟。这个道理，古今圣贤也如此说，做得大概一般。然今人说终是不似，所争熟不熟耳。纵使说得十分全似，犹不自在，况和那十分似底，也不曾看得出。〔3〕
附注
［注释］
①衬簟（diàn）：依托，依据。②杀泊：停泊。③包笼巴揽：包含容纳。④如指诸掌：比喻事情很容易办到。出自《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？指其掌。’”⑤扭捻：生拉硬扯地编造。
相关地名
辅广
相关人物