南平市图书馆 辅广初编部分三十八
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006017 |
| 颗粒名称： | 辅广初编部分三十八 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 163-164 |
| 摘要： | “读《论语》时必须结合着《论语精义》来看。先看一段，再看第二段，然后将两段比较，看谁得谁失，谁对谁错。再用前面的方法拿第三段来比较。然后再综合这一章的解说全部进行比较。其中必有一家的解说符合圣贤本意，或者有两种说法，有三种说法，甚至四种、五种说法都符合圣贤本意，那就比较它们之间粗疏与细密的区别，这就是所谓的‘格物’。等到把这一章内容都理解通透了，那认知也就达到了。如果自己还没有见识，那就继续在这里探究。一章的内容里边，程颐先生的说法固然是对的，他的弟子们的说法往往有失误，但刚开始看时，不能先有这样的想法，程先生的门人的说法也有很多好的地方。” 童伯羽就此问：“那我就以程先生的说法为主，可以吗？”朱熹先生说：“不可以。只能以道理为主，然后看程颐先生的说法。一章理解透彻了，然后再看第二章，也按照这个办法。如此接连看三四篇，心里也就熟悉了，看过数篇之后，所有的疑问都可迎刃而解。这些话我曾经苦口婆心地对学者们讲，说得嘴皮都要磨破了，但很少有人按我说的去真正下功夫。比如‘格物’‘致知’之章，对于程颐先生及其弟子的解说，刚开始读的时候，我也不敢去质疑，后来才发现程颐先生的一些说法虽然不尽相同，但意思却未尝不连贯。他的门人的观点就与先生的观点有很大不同。” |
| 关键词： | 辅广 读书方法 研究 |
内容
“读《论语》须将《精义》看。先看一段，〔1〕看第二段，将两段比较，孰得孰失，孰是孰非。又将第三段比较如前。又总一章之说而尽比较之。其间须有一家说合圣人之意，或有两说，有三说，有四、五说皆是，又就其中比较疏密，如此便是格物。及看得此一章透彻，则知便至。或自未有见识，只得就这里挨。一章之中，程子之说本是，门人之说多失，然初看时，不可先萌此心，门人所说，亦多有好处。”
蜚卿①因言：“若只将程子之说为主，如何？”曰：“不可。只得以理为主，然后看他底。得一章直是透彻了，然后看第二章，亦如此法。若只看得三四篇，此心便熟，数篇之后，迎刃而解矣。尝苦与学者言，说得口破，少有依某去着力做工夫者。且如‘格物’‘致知’之章，程子与门人之说，其初读之，皆不敢疑。后来编出细看，见得程子诸说虽不同，意未尝不贯。其门人之说与先生之说，则有大不同者矣。”〔1〕
蜚卿①因言：“若只将程子之说为主，如何？”曰：“不可。只得以理为主，然后看他底。得一章直是透彻了，然后看第二章，亦如此法。若只看得三四篇，此心便熟，数篇之后，迎刃而解矣。尝苦与学者言，说得口破，少有依某去着力做工夫者。且如‘格物’‘致知’之章，程子与门人之说，其初读之，皆不敢疑。后来编出细看，见得程子诸说虽不同，意未尝不贯。其门人之说与先生之说，则有大不同者矣。”〔1〕
附注
［注释］
①程子：即程颐。参看2.6.1条注释。②蜚卿：即童伯羽（1144—？），字蜚卿，福建瓯宁人。世人称“敬义先生”，朱熹弟子。
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