南平市图书馆 张洪、齐熙续编部分三十二
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210005859 |
| 颗粒名称： | 张洪、齐熙续编部分三十二 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 70-71 |
| 摘要： | 先生在《论语训蒙》（后来改名为《论语集注》）的序言中写道：“这本书的解释详细而且明白，如果每日能坚持研习就没什么不能通透的了；这本书的道理精湛而且简约，如果每日能坚持记诵也就没什么弄不明白的了。已经通透知晓了的要时时加以温习，已经明白但不理解的一定不能忘记，我刚开始学习的时候，也不过是这样做的。哎，你们这些年轻人一定要勉励戒慎啊！好好努力而不要急于求成，慢慢前进而不要贪溺惰习，不要受世俗之学的影响认为它迂腐荒诞而甩手放弃，也不要受歪理邪说的迷惑认为其浅薄低下而肆意践踏。圣贤的书，是公正的极致，千秋万代的标准。古代的学者，从一开始就把这个作为学习的内容，到完成学业也不脱离其中的大道，穷究事物之理，通达自我本性，保持自我身心，整饬家庭事务，即使用它来对待他人，也内里外在德行一致，都是来自于此而无所不备，也不过是修行自己的身心罢了。舍弃这个而在其他方面探求，虽不能说其中没有可观的，但担心求之于远而深陷其中，过去我就差一点陷溺其中。现在我终于解脱出来，所以也不愿你们重蹈覆辙。哎，年轻人一定要勉励戒慎啊！” |
| 关键词： | 张洪 齐熙 读书方法 纲领 |
内容
先生作《论语训蒙》（后更名《集注》），序曰：“夫其训释①之详且明也，日讲焉则无不通矣；义理之精且约也，日诵焉则无不识矣。通者已知而时习，识者未解而勿忘，余之始学，亦若斯而已矣。呜呼！小子其懋敬②之哉！汲汲③焉而毋欲速也，循循④焉而毋欲惰也，毋牵于俗学而绝之以为迂且诞也，毋惑于异端而躐⑤之以为近且卑也。圣人之书，大中至正⑥之极而万世之标准也。古之学者，其始即以此为学，其卒非离此以为道，穷理尽性，修身齐家，虽以及人，内外一致，盖取诸此而无所不备，亦修吾身而已矣。舍是而他求，夫岂无可观者，然致远恐泥，昔者吾几陷焉。今裁自脱，故不愿汝曹之为之也。呜呼！小子其懋戒之哉！”
附注
［注释］
①训释：对字句的注解、解释。②懋（mào）敬：勉励戒慎。懋，勉励、鼓励。③汲汲：形容努力的样子。④循循：形容徘徊不前的样子。⑤躐：践踏，踩。⑥大中至正：极为公正，不偏不倚。
