《二程遗书》卷十五

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005784
颗粒名称: 《二程遗书》卷十五
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 431-432
摘要: 本文出自《二程遗书》卷十五阐述了曾参传授圣人之学,其德行后来日益上进到不可测量的地步,怎么知道他没有达到圣人的高度。如他说“我只求规规矩矩合礼地死去”,且不要推敲文字,只看他气度极好,他所看到的是大处。后人虽然也有些好的言语,只因为气度卑下,到底也不像个有道的人。
关键词: 理学 二程遗书 论语

内容

14.3 曾子传圣人学,①其德后来不可测,安知其不至圣人?如言“吾得正而毙”②,且休理会文字,只看他气象极好,被他所见处大。后人虽有好言语,只被气象卑,终不类道。
  [译文]
  曾参传授圣人之学,其德行后来日益上进到不可测量的地步,怎么知道他没有达到圣人的高度呢?如他说“我只求规规矩矩合礼地死去”,且不要推敲文字,只看他气度极好,他所看到的是大处。后人虽然也有些好的言语,只因为气度卑下,到底也不像个有道的人。

附注

[注释] ①《论语》一书,记载孔子弟子一般称字,独曾参、有若二人称“子”,故前人多认为《论语》由他们特别是曾参的学生纂述。又据前人考证,曾子为孔子正传并开以后的思孟学派。《孟子外书》记:“曼丘不择问于孟子曰:‘夫子何学?’孟子曰:‘鲁有圣人曰孔子,曾子学于孔子,子思学于曾子。子思,孔子之孙,伯鱼之子也。子思之子曰子上,轲尝学焉,是以得圣人之传也。’”曾子:曾参。②《礼记·檀弓上》载,曾参病将死,而所铺为大夫才能用的席子,曾参一定要换掉,说:“吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。”正而毙:规规矩矩合乎礼地死去。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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