南平市图书馆

11.16 天下有多少才！只为道不明于天下，故不得有所成就。且古者“兴于《诗》、立于礼、成于乐”①，如今人怎生会得？古人于《诗》，如今人歌曲一般，虽闾巷童稚，皆习闻其说而晓其义，故能兴起于《诗》。后世老师宿儒尚不能晓其义，怎生责得学者？②是不得“兴于《诗》”也。古礼既废，人伦不明，以至治家皆无法度，是不得“立于礼”也。古人有歌咏以养其性情，声音以养其耳目，舞蹈以养其血脉，今皆无之，是不得“成于乐”也。古之成材也易，今之成材也难。
  ［译文］
  天下有多少人才呀！只因为圣人之道不倡明于天下，所以这些人才不能有所成就。况且古代培养人，“诗篇使之振奋兴起而向学，礼使人能够立身，乐使学业得以成就”，如今的人怎么能够呢？古人对于《诗经》，就如今人口头唱的歌曲一样，即使是街上的无知小童，都熟知其说而明白其义，所以能由诗篇振奋兴起。后世的前辈经师资深大儒尚且不能明白《诗经》之义，怎么能要求学子们通晓呢？这就不能“振奋兴起于《诗》”了。古代的礼制已经废除，君臣、父子、夫妇、朋友等人之大伦不能昭明于天下，以至于人治家都没有了法度，这就不能“学礼而立身”了。古人用歌唱以涵养其性情，用音乐以涵养其耳目，用舞蹈以涵养其血气，今天都没有了，这就不能“成就于乐舞”了。古人成就人才容易，今天造就人才困难。

［注释］ ①见《论语·泰伯》，意思是：诗篇使之振奋兴起而向学，礼使人能够立身，乐使学业得以成就。②老师宿儒：年老辈尊的经师，修养有素的儒士。韩愈《施先生墓铭》：“故自贤士大夫，老师宿儒，新进小生，闻先生之死，哭泣相吊。”此条可与（4.9）参读。