南平市图书馆

11.15 古者八岁入小学，十五入大学。①择其才可教者聚之，不肖者复之农亩。盖士农不易业，既入学则不治农，然后士农判。在学之养，若士大夫之子，则不虑无养；虽庶人②之子，既入学则亦必有养。古之士者，自十五入学，至四十方仕③，中间自有二十五年学，又无利可趋，则所志可知，须去趋善，便自此成德。④后之人自童稚间已有汲汲趋利之意，何由得向善？故古人必使四十而仕，然后志定。只营衣食却无害，惟利禄之诱最害人（本注：人有养便定志于学）。
  ［译文］
  古代八岁入小学，十五入大学。选择那些才质好可教的聚集在大学中教之，那些不成器的让他回到田间务农。古代士和农都是终身职业不能互相变换，已经入学为士就不再从事农业，这样才能把士和农的职业分开。在学校中的供养，如果是士大夫的儿子，则不用担心他没有供养；即使是平民之子，既然入学那就必然有供养。古代的士，从十五入学，到四十方出仕，中间自有二十五年时间学习，又没有利可去追求，那么他的志向可知，应该是去追求善，由此就能成就德业。后代的人从童子时起就有了急急地追求利欲之意，怎么能够向善呢？所以古人一定要使他四十岁才出仕，然后从善之志才能定。只是去营求衣食却没有什么害处，只有利禄的引诱最害人（本注：人有了供养便能定心于学）。

［注释］ ①《汉书·食货志》述周室之制云：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐而知朝廷君臣之义礼。”②庶人：平民，百 姓。③《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”④成德：成就美德。汉王充《论衡·量知》：“故夫学者所以反情治性，尽材成德也。”