《二程遗书》卷八

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005723
颗粒名称: 《二程遗书》卷八
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 390
摘要: 本文出自《二程遗书》卷八阐述了先传授什么后传授什么,君子教人有一定顺序。先传授那些小的近的,而后传授那些重要的远大的。并不是先传授以近的小的,而后不教他远的大的了。
关键词: 理学 二程遗书 论语

内容

11.13 先传后倦,君子教人有序。先传以小者近者,而后教以大者远者。非是先传以近小,而后不教以远大也。①
  [译文]
  先传授什么后传授什么,君子教人有一定顺序。先传授那些小的近的,而后传授那些重要的远大的。并不是先传授以近的小的,而后不教他远的大的了。

附注

[注释] ①《论语·子张》:“子游曰:‘子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也。本之则无,如之何?’子夏闻之,曰:‘噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰 后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎?’”倦,困倦。后倦:前人解作后教诲他不倦怠。此条阐发子夏之意。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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