《程氏易传·兑传》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005668
颗粒名称: 《程氏易传·兑传》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 361
摘要: 本文出自《程氏易传·兑传》阐述了喜悦已经到了极点,而又勉强牵引着要继续喜欢下去,纵然喜欢他的心尚未完了,但事理已经过当,实在没有什么可喜悦的。事物达到极盛时则有光辉,极盛以后又勉强使之延续下去,那是极端没意思了。
关键词: 理学 程氏易传 兑传

内容

10.23 《兑》之上六曰:“引兑。”《象》曰:“未光也。”①传曰:说既极矣,又引而长之,虽说之之心不已,而事理已过,实无所说。事之盛则有光辉,既极而强引之长,其无意味甚矣,岂有光也?
  [译文]
  《兑》卦的上六爻说:“引兑。”《象》辞说:“未光也。”程颐解释说:喜悦已经到了极点,而又勉强牵引着要继续喜欢下去,纵然喜欢他的心尚未完了,但事理已经过当,实在没有什么可喜悦的。事物达到极盛时则有光辉,极盛以后又勉强使之延续下去,那是极端没意思了,哪里还有光辉呢?

附注

[注释] ①《周易·兑卦》之兑,是“说”的本字,“说”字原义,是说话或笑的模样,其喜悦之意,今作“悦”。上六爻处《兑》之极,喜悦到了极点而欢悦之心不已,又牵着拉着要使悦延长。引即牵、拉之意。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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