《程氏易传·睽传》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005659
颗粒名称: 《程氏易传·睽传》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 356
摘要: 本文出自《程氏易传·睽传》阐述了在人的常理方面,莫不与人尽同。对世俗所共同追求的东西,则有时独异。不能在常理方面与人大同的人,是违背常道忤逆常理的人;不能特立独行的人,是随俗俯仰习惯于为非的人。关键在于能大同又能保持独异。
关键词: 理学 程氏易传 睽传

内容

10.14 《睽》之《象》曰:“君子以同而异。”①传曰:圣贤之处世,在人理之常,莫不大同。于世俗所同者,则有时而独异。不能大同者,乱常拂理之人也;不能独异者,随俗习非之人也。要在同而能异耳。
  [译文]
  《睽》卦的《象》辞说:“君子处世同而有异。”程颐解释说:圣贤处世,在人的常理方面,莫不与人尽同。对世俗所共同追求的东西,则有时独异。不能在常理方面与人大同的人,是违背常道忤逆常理的人;不能特立独行的人,是随俗俯仰习惯于为非的人。关键在于能大同又能保持独异。

附注

[注释] ①《周易·睽卦》之《象》辞说:“上火下泽,睽,君子以同而异。”按《睽》(〓)卦离上兑下,离为火,兑为泽,故其彖辞说:“火动而上,泽动而下。”动则同,上、下则异。故云“同而异”。程颐就“同而异”加以发挥。君子之行,既不悖于常理,又不同于流俗。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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