南平市图书馆

9.15 冠婚丧祭，礼之大者，今人都不理会①。豺獭②皆知报本。今士大夫家多忽此，厚于奉养而薄于先祖，甚不可也。某尝修六礼③，大略家必有庙（本注：庶人立影堂④），庙必有主⑤（本注：高祖以上即当祧⑥也。主式见《文集》。又云：今人以影祭，或一髭发不相似，则所祭已是别人，大不便），月朔必荐新⑦（本注：荐后方食），时祭用仲月⑧（本注：止于高祖，旁亲无后者祭之别位），冬至祭始祖（本注：冬至阳之始也，始祖，厥初生民之始祖也。无主，于庙中正位设二位，合考妣享之），立春祭先祖（本注：立春，生物之始也。先祖，始祖而下，高祖而上，非一人也。亦无主，设两位分享考妣），季秋祭祢⑨（本注：季秋，成物之时也），忌日迁主祭于正寝⑩。凡事死之礼，当厚于奉生者。人家能存得此等事数件，虽幼者可使渐知礼义。
  ［译文］
  冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，这些是礼中最重要的，今人都不在意。豺和水獭这些动物还知道祭祀以报本，今天士大夫之家大多忽视这些，对自身的奉养丰厚，对于先祖却很菲薄，很是不应该的。我曾经修了六礼，大略是说一家一定要有家庙（本注：庶民百姓立个影堂），庙里一定要有神主（本注：高祖以上的神主就应当撤去埋在葬处。神主的样式见《二程文集·作主式》。又说：今人用画像祭祀，或许有一根胡须一缕头发不像先人，那么所祭的就是别的人，大为不便），每月初一一定荐新（本注：荐过祖考以后自己才能吃），四时之祭在每季的第二个月（本注：祭祀高祖以下，旁支亲人没有后代的，另设位祭祀），冬至祭始祖（本注：冬至一阳始生之时，始祖，其初生民的最早祖先。始祖没有神主，在庙中正位设两个神位，男女祖先合在一起祭享），立春祭先祖（本注：立春，是一年中生物的开端。先祖，指始祖以下，高祖以上的先祖，不是某一个人。先祖也没有神主，设两个神位分别祭享男女先祖），九月祭祀父亲之庙（本注：九月，是作物收成的时候），逝世纪念日这天要把神主移到家中正寝祭祀。凡是事奉已死者的礼节，应该比奉养活着的人丰厚。一家人如果能保持住以上几件事，即使是孩子也可以使他渐渐地懂得礼义。

［注释］ ①理会：注意，在意。②豺、獭，见（9.7）注。③所修六礼，见《二程文集》卷十，分别为《婚礼》、《葬说并图》、《葬法决疑》、《记葬用柏棺事》、《作主式》、《祭礼》。此条主要讲祭礼。其《祭礼》条下有《四时祭》、《始祖（冬至祭）》、《先祖（立春祭）》、《祢（季秋祭）》。今本《祭礼》题下注：“罗氏本有此，诸本皆无之，恐未必先生所著，故附于此。”④影堂：供奉祖先遗像的家庙。⑤主：神主，用栗木制作的先人神位。⑥桃：祧迁，把隔了几代的祖宗的神主迁入远祖之庙。唐颜真卿《论元皇帝祧迁状》：“代祖元皇帝，地非开统，亲在七庙之外，代宗皇帝升祔，有曰：元皇帝神主，礼合祧迁。”⑦月朔：每月的初一。荐新：是以新熟的五谷或其他时新食物祭祀祖考。《礼记·檀弓上》：“有荐新，如朔祭。”⑧时祭：四时之祭。仲月：每季第二个月。⑨祢：是父亲之庙。⑩正寝：居住之正室。