南平市图书馆

9.1 濂溪先生曰：古圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓太和，万物咸若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。①故乐声淡而不伤②，和而不流③，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也；天下化中，治之至也；是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊，纵欲败度，下民困苦。谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。故有贼君弃父，轻生败伦，不可禁者矣。呜呼！乐者古以平心，今以助欲；古以宣化，今以长怨。不复古礼，不变今乐，而欲致治者，远哉！
  ［译文］
  周敦颐说：古代圣王制订礼法，修明教化，三纲正，人伦关系各得其位，百姓无不合和，万物全都和顺，于是制作了音乐来宣导八方之气，来平顺天下人之情性。所以那乐声淡而不至哀伤，和而不至随物流迁，入于人耳，感发人心，人心莫不淡泊而和顺。淡泊则私欲之心就平静了，和顺则躁动之心就消释了。优容柔顺平和得中，这是盛大的德性了；天下化于中正，治平就到顶点了；这就称作道配天地，是古代圣明的极致了。后世不修礼法，刑政苛烦而混乱，在上的放纵私欲败坏法度，使得下民困苦。他们说古乐不值得听，一代一代都变换新声，而这新声妖淫愁怨，引发人的私欲，增强人的悲怨，使欲盛悲浓达到不能自我约束的地步。所以就出现了贼害君上抛弃生父，轻生败伦，无法禁止的情形。唉！音乐这东西古人用以平静人心，今人用来助长私欲；古人用来宣布教化，今人用来助长怨忿。不恢复古礼，不改变今乐，而想走向治平，相去太远了！

［注释］ ①三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。九畴：《尚书·洪范》：“天乃赐禹洪范九畴，彝伦攸叙。”九畴本是九类大法，这里是运用割裂修辞，以九畴代彝伦，即伦常。若：顺。八风：八方之风。《史记·律书》：“西北不周风，北方广风，东北条风，东方明庶风，东南清明风，南方景风，西南凉风，西方阊阖风。”朱熹解：“八音以宣八风。”“宣所以达其理之分，平所以节其和之流。”②淡而不伤：《论语·八佾》论乐与诗有“乐而不淫，哀而不伤”之语，前人未有以“淡”论乐的，朱熹说：“古圣贤之论乐，曰和而已。此所谓‘淡’，盖以今乐之妖艳形之，而后见其本于庄正齐（斋）肃之意。”③和而不流：见《礼记·中庸》，和顺而不失去节制，不至随物流迁。