南平市图书馆

8.17 为政须要有纪纲文章①，先有司②、乡官读法③、平价④、谨权量⑤，皆不可阙也。人各亲其亲，然后能不独亲其亲。⑥仲弓曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
  ［译文］
  治理政事需要有大纪大纲，又需要具体的礼乐制度，比如率先垂范做好下属的表率，乡官读法，平抑物价，慎重审查度量衡等，都是不可缺少的事。人各自亲敬自己的父母，然后就能使天下人各自都不单单亲敬自己的父母。仲弓曾问孔子：“怎么能够了解天下的贤才而举荐他们呢？”孔子说：“你只举荐你了解的。你不了解的，难道别人就会舍弃吗？”从这问答，就可以看出仲弓与圣人用心大小的区别。推广这种用心大小的不同，那么用心之小者发展下去，此心可以亡国，用心之大者扩展开去，此心可以兴邦，这两种用心的不同，只在于公心与私心的差别。

［注释］ ①纪纲：网罟的纲绳，引申为纲领。文章：礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。”郑玄注：“文章，礼法也。”朱熹解：“所谓文章者，即是文饰那谨权审量、读法平价之类耳。”②《论语·子路》：“仲弓为季氏宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’曰：‘焉知贤才而举之？’子曰：‘举尔所知。尔所不知，人其舍诸？’”③《周礼·地官·州长》：“正月之吉，各属其州之民而读法，以考其德行道义而劝之，以纠其过恶而戒之。”法指一年政令及十二教之法。④《周礼·地官·贾师》：“禁贵价者，使有恒贾。”贾即价，物价。⑤《论语·尧曰》：“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。”权量：权与量，测定物体大小、轻重的器具。《周礼·地官·掌染草》：“以权量受之，以待时而颁之。”郑玄注：“权量以知轻重多少。”权轻重，量多少（大小、长短）。⑥按《礼记·礼运》，大同之世，“人不独亲其亲”，小康之世，人“各亲其亲”。此处借用，以引出下文之各举其所知。