《程氏易传·既济传》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005604
颗粒名称: 《程氏易传·既济传》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 312
摘要: 本文出自《程氏易传·既济传》阐述了天下之事,不进则退,没有定于一处的道理。《既济》卦到最后一爻,不能前进就停止了,但没有永久的停止,停止后接着衰乱就到来了。这是因为治天下之道已经用尽了。圣人到这时又能怎么办呢?回答是:只有圣人能够在未到穷极之时而能通达其变化,不使之走向穷极,尧、舜就是这样,所以他们能使天下有终治而无衰乱。
关键词: 理学 程氏易传 既济传

内容

8.13 天下之事,不进则退,无一定之理。济之终,不进而止矣,无常止也,衰乱至矣。①盖其道已穷极也。圣人至此奈何?曰:唯圣人为能通其变于未穷,不使至于极也,尧、舜是也,故有终而无乱。
  [译文]
  天下之事,不进则退,没有定于一处的道理。《既济》卦到最后一爻,不能前进就停止了,但没有永久的停止,停止后接着衰乱就到来了。这是因为治天下之道已经用尽了。圣人到这时又能怎么办呢?回答是:只有圣人能够在未到穷极之时而能通达其变化,不使之走向穷极,尧、舜就是这样,所以他们能使天下有终治而无衰乱。

附注

[注释] ①《周易·既济》卦辞说:“既济,亨,小利贞,初吉终乱。”《彖》曰:“终止则乱,其道穷也。”既济,为成功之义。《既济》(〓)卦的终爻,无复可进,象征着治之极盛,也象征着治道已经穷尽,不能再有作为。物极而反,治极而乱。如何在治世保持不走向衰败与混乱,是此条阐述的内容。一定:定于一处。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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