《程氏易传·兑传》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005603
颗粒名称: 《程氏易传·兑传》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 311
摘要: 本文出自《程氏易传·兑传》阐述了能以正道取悦人,这是上顺天理,下应人心,是至正至善的取悦人的方法。至于那违背正道而去求得百姓赞誉的人,那是苟且取悦之道,它违背正道所以不顺天,它有意求得赞誉所以不应人心,只不过苟且讨得人们一时的喜欢罢了,这不是君子的正道。君子之道,其取悦于万民,就如天地施恩于万物,感动其内心因而悦服而不会厌弃。
关键词: 理学 程氏易传 兑传

内容

8.12 《兑》,说而能贞,是以上顺天理,下应人心,说道之至正至善者也。①若夫“违道以干百姓之誉”者,苟说之道,违道不顺天,干誉非应人,苟取一时之说耳,非君子之正道。②君子之道,其说于民如天地之施,感之于心而说服无斁③。
  [译文]
  《兑》卦,能以正道取悦人,这是上顺天理,下应人心,是至正至善的取悦人的方法。至于那违背正道而去求得百姓赞誉的人,那是苟且取悦之道,它违背正道所以不顺天,它有意求得赞誉所以不应人心,只不过苟且讨得人们一时的喜欢罢了,这不是君子的正道。君子之道,其取悦于万民,就如天地施恩于万物,感动其内心因而悦服而不会厌弃。

附注

[注释] ①《周易·兑·彖》:“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。”此条即对这句话的解说。说:悦。说而能贞:以正道取悦人。贞,正。②《尚书·大禹谟》:“罔违道以干百姓之誉。”孔传:“干,求也。”苟:不循礼法姑且行事。③无斁:没有满足和厌倦。《诗经·周南·葛覃》:“为为绤,服之无斁。”毛传:“斁,厌也。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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