《程氏易传·噬嗑传》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005599
颗粒名称: 《程氏易传·噬嗑传》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 307
摘要: 本文出自《程氏易传·噬嗑传》阐述了大凡上至整个天下,下至于一国、一家,以至于万事,之所以有不能和协合一的,都是由于有隔阂。没有了隔阂就能相合了。大自天地,小至万物,都是由于相合才能生成。凡是不能相合的都是隔阂。
关键词: 理学 程氏易传 噬嗑传

内容

8.8 凡天下至于一国一家,至于万事,所以不和合者,皆由有间也。无间则合矣。以至天地之生,万物之成,皆合而后能遂。凡未合者,皆为有间也。若君臣、父子、亲戚、朋友之间,有离贰怨隙者,盖谗邪间于其间也。去其间隔而合之,则无不合且洽矣。《噬嗑》者,治天下之大用也。①
  [译文]
  大凡上至整个天下,下至于一国、一家,以至于万事,之所以有不能和协合一的,都是由于有隔阂。没有了隔阂就能相合了。大自天地,小至万物,都是由于相合才能生成。凡是不能相合的都是隔阂。如君臣、父子、亲戚、朋友之间,有离贰之心、有怨恨不协的,是由于谗邪之人在中间挑拨。消除了间隔使之相合,则互相之间全都会和合融洽了。《噬嗑》卦的道理,对治理天下作用大了。

附注

[注释] ①《周易·序卦》云:“嗑者合也。”《噬嗑》(〓)之象,上下两刚爻如唇,中虚,是口之象,而其中又有一爻刚,是口中有物,物即是上下唇之隔阂。“口中有物间之,啮而后合之也。”咬碎此物,上下唇相合。噬嗑(shìhé),噬,啮咬。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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