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8.5 古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也；位未称德，则君举而进之。士修其学，学至而君求之。皆非有预于己也。农工商贾，勤其事而所享有限。故皆有定志，而天下之心可一。后世自庶士至于公卿，日志于尊荣；农工商贾，日志于富侈。亿兆之心，交骛于利，天下纷然，如之何其可一也？欲其不乱，难矣！①
  ［译文］
  古时候，自公卿大夫而下，职位各与其德行相称，终身居其职，得其应得之分；职位低而与其德高不相符的，国君就会提举之而进于高的职位。士人修习学业，学成了国君就会求其出仕。这都与个人没有关系。农工商人，勤于他的事务，享受他应得的分限。所以人人全都各有其定志，而天下之心可以统一。后世从庶民士人直至公卿，天天想的是得到尊荣；农工商人，天天想的是能够富贵侈华。亿兆人之心一起追逐利欲，天下纷纷，怎么能够统一呢？想要不乱，难呀！

［注释］ ①此条是对《周易·履·象辞》的解说。《象》曰：“上天下泽，履，君子以辨上下、定民志。”《履》（〓）卦下兑上乾，兑为泽，乾为天。此条《程氏易传》原文上文有：“天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象以为履。君子观履之象，以辨别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。”