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7.9 《遯》者阴之始长，君子知微，固当深戒。①而圣人之意未便遽已也，故有“与时行，小利贞”之教。②圣贤之于天下，虽知道之将废，岂肯坐视其乱而不救？必区区致力于未极之间，强此之衰，艰彼之进，图其暂安。③苟得为之，孔、孟之所屑为也，王允、谢安之于汉、晋是也。④
  ［译文］
  《遯》卦是阴气始长的时候，君子明察几微，知小人之道已长，所以应该深自戒惧。但圣人之意并不马上停止他的作为，所以有“把握时机行动，利于小而贞”的教导。圣贤对于天下之势，尽管知道大道将废，但他岂肯坐视其乱而不救呢？一定区区致力于未到大坏之时，强扶阳气君子之道之衰，设置阻力抑遏阴气小人之道的发展，以图天下暂时安定。如果能够做，孔子、孟子这样的大圣大贤也肯去做，王允之在汉末、谢安之在晋世就是如此啊。

［注释］ ①按《易》消息卦，《乾》（〓）纯阳，《姤》（〓）一阴始生于下，至《遯》（〓）卦二阴始长。遯（dùn）：即遁，隐遁之意。②见《遯》卦之《彖》：“刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。”张伯行解：“乾上艮下，二阴浸长，君子固当知微深戒，见几而遯，以避小人之祸。然乾刚在上，九五当位，而下有中正六二之应，若犹可以有为。故圣人之意犹未遽已，而有与时消息，欲行其道之心。但未能大正，而利于小而贞耳。”③叶采解：“强此之衰，扶君子之道未尽消；艰彼之进，抑小人之道未骤长。”④王允：东汉末大臣，汉献帝时为尚书令、司徒。时汉朝大势已去，天下纷争，他犹谋诛宦官、诛董卓。当不可为之时，欲暂安汉室。谢安：东晋大臣，官至司徒。当晋室屈居东南一隅、摇摇欲坠之时，积极防御，力拒强敌苻坚，一度收复中原失地。