《二程文集》卷九《答门人书》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005337
颗粒名称: 《二程文集》卷九《答门人书》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 137
摘要: 本文出自《二程文集》卷九《答门人书》,阐述了学者未能有得,当谨守圣贤训戒,以为根基,如程子所谓‘不敢信己而信其师者’,始有寄足之地。
关键词: 二程文集 答门人书 注释

内容

3.2 伊川先生答门人曰:孔孟之门,岂皆贤哲?固多众人。以众人观圣贤,弗识者多矣。①惟其不敢信己而信其师,是故求而后得。今诸君于颐言,才不合,则置不复思,所以终异也。不可便放下,更且思之,致知之方也。②
  [译文]
  程颐回复其门人的信中说:孔子孟子的门徒,哪能都是贤哲?自然大多是普通人。以常人去看圣贤,不能认识理解的地方多了。只因他们不敢相信自己而相信他们的老师,所以能通过探索而后得圣人之意。现在诸位对我程颐的话,才和自己的看法不合,就丢下不再思考,所以最终还是不同。不能就那样放下,且再去思考,这是获取知识的方法。

附注

[注释] ①众人:普通人,与圣贤相对。《孟子·告子下》:“君子之所为,众人固不识也。”②朱熹解:“学者未能有得,当谨守圣贤训戒,以为根基,如程子所谓‘不敢信己而信其师者’,始有寄足之地。不然则飘摇没溺,终不能有以自立也。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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