南平市图书馆

1.39 问：心有善恶否？曰：在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。①心本善，发于思虑，则有善有不善。若既发，则可谓之情，不可谓之心。譬如水，只可谓之水。至如流而为派，或行于东，或行于西，却谓之流也。
  ［译文］
  有人问：心有善恶吗？程颐回答说：命、理、性、心这些概念，体现在天的本然称为命，体现为义的当然叫做理，体现在人的身上称作性，就主宰人身说称为心，其实都是一回事。心原本是善的，表现为思虑，就有善有不善了。如果已经表现出来，那就只能称作情，而不能称作心了。比如水，只能称作水。至于流而成为水道，或流向东，或流向西，却称作流了。

［注释］ ①理学家关于“心”的概念有多种：有心理学意义上作为思维器官的心，有作为道德本体的心，有精神、意识的心。这里程颐所谓心，是具有哲学本体论意义的概念。（1.4）条说：“心一也，有指体而言者（本注：寂然不动是也），有指用而言者（本注：感而遂通天下之故是也）”。此即指其体而言者。明张九韶《理学类编》卷七载程颐之说：“心也，性也，天也，一理也。自理而言谓之天，自禀受而言谓之性，自存诸人而言谓之心。”