一、游姓(氏)始于周朝,源于新郑

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《踏雪履痕》 图书
唯一号: 130820020210004652
颗粒名称: 一、游姓(氏)始于周朝,源于新郑
分类号: B244.99
页数: 5
页码: 023-027
摘要: 本文记述了游姓(氏)始于周朝,源于新郑,游姓是我国最古老的姓氏之一,也是一个历史悠久的宗族。它始于周朝的姬姓郑国,源于河南省新郑县,距今已有二千多年历史。
关键词: 游氏渊源 繁衍 迁徙

内容

游姓是我国最古老的姓氏之一,也是一个历史悠久的宗族。它始于周朝的姬姓郑国,源于河南省新郑县,距今已有二千多年历史。
  宋朝大历史学家郑樵在他的《通志·氏族略》中明确指出,游氏的姓祖是子游。他说:“游氏,姬姓,郑穆公之子公子偃字子游,其后以父字为氏。”(《游酢评传》第18页)
  又据《台湾游氏族谱》记载:“追溯游氏本源,启自成周文王之裔,始于天演,周厉王少子友(即宣王弟),宣王二十三年(公元前806年),封之西畿内椷林之地,是为郑恒公。其子武公,名掘突,定平王于东都,因徙其封,施旧号于新邑,是为新郑(今河南新郑县)。武公子庄公,名寤生,复秉周政。庄公子昭公忽,厉公突及公子典,子婴,厉公突生文公捷,庶夫人燕姑梦兰而生穆公,知其必昌姬氏之裔。后果生子十有三人,曰:长世子夷,次公子坚,三去疾字子良,四喜字子罕,五騑字子驷,六发字子国,七嘉字子孔,八偃字子游,九伦字子卯,十平字子丰,十一子羽,十二子然,十三子坚是也。至世子夷王,是为郑灵公。周定王三年(公元前604年),公子坚继位,是为郑国襄公,乃封弟十一人皆为大夫,共知郑政;后诸大夫各以字为氏,而良氏、罕氏、驷氏、国氏、游氏、卯氏、丰氏尤盛。及后,公子发(字子国)之子公孙侨字子产为政,为诸氏立庙,谓之七穆之庙。即我游氏,实自公子偃字子游之所自始也,即穆公其八子偃字子游为游氏肇姓始祖。其后,子孙从父字为氏。子游公号宣子,周定王十二年(公元前595年)事郑襄公为大夫。(《游酢文化研究》第四辑第24~25页)郑国于韩哀侯二年(公元前375年)为韩国所灭,并入其国。(《史记·郑世家第十二》)由此可见,游姓源于周朝的创立者姬姓,游氏的发祥地是在今河南省新郑县。这是中华民族优秀传统文化的摇篮。
  郑公子偃,生有二子:长公孙虿(chài),次公孙楚。公孙虿,生有二子:长眅(fàn),次吉。皆以王父(祖父)之字“游”为氏,谓之游眅、游吉。因而史称郑公子偃为游氏肇姓之始祖。(《闽游族史》第47~48页)
  北宋著名理学家、教育家、书法家游酢在其《族谱后序》中十分肯定地指出:“昔姬公陈诗以告孺子王必,丕扬其祖德,非独绍闻衣德言,亦以启佑我后人也。然而难言之矣。宗族之坏,每在数传而后,其间保无一、二式微,世世雷同附和者。或高曾皆不可问,举一勋名灿烂绝无干涉之人,奉以为吾祖吾祖也,耻孰甚焉。独吾族不然。吾族于春秋时最显奥,我先人博物洽闻,显名于诸侯,泽润生民,与东里子产并传不朽,如传称子太叔(春秋郑人)游吉者是也。”(《宋·游酢文集》267页)
  游氏先世世系谱表
  肇姓始祖:公子偃,字子游;生子:虿、楚字子南
  二世:虿字子蟜,生子:眅字子明、吉
  三世:吉字太叔,生子:速
  四世:速,生子:演、勋、谧、溥
  五世:演字长源,生子:义康、正则、简易
  六世:正则,生子:箴
  七世:箴,生子:宜节、延泽
  八世:宜节,生子:奋、可立
  九世:奋,生子:行成、进明、广明
  十世:进明,生子:纯
  十一世:纯,生子:裕
  十二世:裕,生子:彧
  十三世:彧,生子:必先、必诚
  十四世:必先,生子:适、祗、侃
  十五世:适,生子:顺
  十六世:顺,生子:朗、翊(即翼)
  十七世:朗,生子:文柏、敬仲、季瞻
  十八世:季瞻,生子:恬
  十九世:恬,生子:暄、乔
  二十世:暄,生子:问、彤
  二一世:问,汉太初中(前104~前101年)官至给事中;生子:有、觉、大
  二二世:大,生子:运
  二三世:运,生子:孝恭、孝理
  二四世:孝恭,生子:澄
  二五世:澄,生子:资政
  二六世:资政,生子:休、伋
  二七世:休,生子:俊章、用章、继善、敬儒
  二八世:俊章,生子:珏
  二九世:珏,生子:履谦
  三十世:履谦,生子:尚贞、尚敬
  三一世:尚贞,生子:暹、宽
  三二世:暹,生子:俨
  三三世:俨,生子:咸和
  三四世:咸和,生子:浃、澣
  三五世:浃,生子:绅、维
  三六世:绅,生子:郁、晶
  三七世:郁,生子:公绪
  三八世:公绪,生子:敬明、养正
  三九世:敬明,生子:雅
  四十世:雅字伯度,生子:仲素、叔重、彦温、茂业[按:明根字志远,乃十六世顺次子翊后裔,与雅同代;生子:迈、祥]
  四一世:仲素(一作字少卿),生子:导
  四二世:导(一作隳,讳双凤),生子:允则、允元、致能
  四三世:致能,生子:贞
  四四世:贞(或作:正、祯),生子:建昭[按:佃,明根后裔,与贞同代,迁任城;生子:胄、宏、衎、巩]
  四五世:建昭,生子:元宏、愈
  四六世:愈,生子:峒、嘉、道[按:嵩,十六世顺次子翊后裔,与愈同代]
  四七世:嘉,生子:应成[按:元字楚客,明根后裔,与嘉同代;生子:布、浓、圣]
  四八世:应成,生子:扩
  四九世:扩,生子:咸用、咸良
  五十世:咸用,生子:孝标[按:大镡字景文,嵩后裔,与咸用同代;生子:昌]
  五一世:孝标,生子:余庆、德载
  五二世:德载,生子:昱
  五三世:昱,生子:廷敏、廷震[按:华,顺次子翊后裔,与昱同代;生子:遵]
  五四世:廷震,生子:森、集
  五五世:森,生子:处道[按:瑾,嵩后裔,与森同代]
  五六世:处道,生子:文和
  五七世:文和,生子:珪[按:宰均,嵩后裔;避宋靖康之难,徙丰城安沙;生子:元芳。又:浩字士洪,厥后居闽。皆与文和同代]
  五八世:珪,妣王氏;生子:文直、行直、忠直
  五九世:文直,妣朱氏;生子:道保、德保、定保

知识出处

踏雪履痕

《踏雪履痕》

出版者:中国诗词楹联出版社

游酢后裔游梦熊先生出版《踏雪履痕》,对游酢文化思想在现代社会中的价值意义作了比较充分的论述,开拓出游酢文化思想研究的新领域和新境界,使其成为当今构建和诣社会的资源。游酢之学主要是承继程颢的新儒学,是“内圣”学,是宋明新儒学之正宗。综观梦熊先生的《踏雪履痕》,充分地认识到游酢之学的核心价值。在“福建文化强省建设”大昌的今天,特别需要这方面的论著。这本《踏雪履痕》的出版,无疑是对精神文明建设和构建和谐社会起到推动作用。

阅读