南平市图书馆

問：「尋常遇事時，也知此爲天理，彼爲人欲。及到做時，乃爲人欲引去，事已却悔，此是如何？［四八八］曰：「此便是無克己工夫。這樣處，極要與他掃除打疊，方得。如一條大路，又有一條小路。明知合行大路，［四八九］然小路前有个物引著，［四九〇］自家不知不覺行從小路去；及至前面荆棘蕪穢，又却生悔。此便是天理人欲交戰之機。須是遇事之時便與克下，不得苟且放過。此須明理以先之，勇猛以行之。若是上智聖人底資質，它不用著力，［四九一］自然循天理而行，［四九二］不流於人欲。若賢人之資次於聖人者，［四九三］到得遇事時固不會錯，［四九四］只是先也用分别教是而後行之。若是中人之資，［四九五］須大段著力，無一時一刻不照管克治，始得。曾子曰：『仁以爲己任，不亦重乎！［四九六］死而後已，不亦遠乎！』又曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫，小子！』直是恁地用功，方得。」

［四八八］此是 徽州本同，成化本無。 ［四八九］明知 成化本同，徽州本爲「自我也明知」。 ［四九〇］前 徽州本、成化本爲「面前」。 ［四九一］它 徽州本作「他」，成化本無。 ［四九二］循 徽州本同，成化本作「循」王本作「存」。 ［四九三］之資 徽州本爲「之資質」，成化本爲「資質」。 ［四九四］得 徽州本同，成化本無。 ［四九五］資 徽州本、成化本同，王本爲「資質」。 ［四九六］不亦 成化本同，徽州本爲「亦不」。