南平市图书馆

「大司徒以土圭求地中，今人都不識土圭，鄭康成解亦誤。圭，只是量表影底尺，長壹尺五寸，以玉爲之。夏至後立表，視表影長短，以玉圭量之。若表影恰長一尺五寸，此便是地之中。晷長則表影短，晷短則表影長。冬至後，表影長一丈三尺餘。今之地中，與古已不同。漢時陽城是地之中，本朝岳臺是地之中，岳臺在浚儀，屬開封府。已自差許多。」問：「地何故有差？」曰：「想是天運有差，地隨天轉而差。今坐於此，但知地之不動耳，安知天運於外，而地不隨之以轉耶？天運之差，如古今昏旦中星之不同，是也。」又問：「曆所以數差，古今豈無一人考得精者？［四三七］曰：「便是無人攷得精細而不易，所以數差。若攷得精密，有箇定數，永不會差。伊川説康節曆不會差。」或問：「康節何以不造曆？」曰：「他安肯爲此？古人曆法疏闊而差少，今曆愈密而愈差。」因以兩手量卓邊云：［四三八］「且如這許多闊，分作四段，被它界限闊，便有差。不過只在一段界限之内，縱使極差出第二三段，亦只在此四界之内，所以容易推測；便有差，容易見。今之曆法於這四界内分作八界，於這八界内又分作十六界，界限愈密，則差數愈遠。何故？以界限密而踰越多也。其差則一，而古今曆法疏密不同故尔。看來都只是不曾推得定，只是移來湊合天之運行，所以當年合得不差，明後年便差。元不曾推得天運定，只是旋將曆去合那天之行，不及則添些，過則減些，以合之，所以一二年又差。如唐一行大衍曆，當時最謂精密，只一二年後便差。只有季通説得好，當初造曆，便合并天運所蹉之度都算在裏。［四三九］幾年後蹉幾分，［四四〇］幾年後蹉幾度，［四四一］將這蹉數都算做正數，［四四二］直推到盡頭，如此庶幾曆可以正而不差。今人都不曾得箇大統正，只管説天之運行有差，造曆以求合乎天，而曆愈差。元不知天如何會有差，自是天之運行合當如此。此説極是，不知當初因甚不曾算在裏。但姚、舜以來曆，至漢都喪失了，不可攷。緣如今是這大總紀不正，所以都無是處。季通算得康節曆。康節曆十二萬九千六百分，大故密。今曆家所用只是萬分曆，萬分曆已自是多了，他如何肯用十二萬分？只是今之曆家又説季通底用不得，不知如何。」又曰：「一行大衍曆比以前曆，他只是做得箇頭勢大，敷衍得闊，其實差數只一般。正如百貫錢修一料藥，與十文錢修一料藥，［四四三］其不能治病一也。」

［四三七］一 徽州本、成化本無。 ［四三八］卓 徽州本、成化本同，王本作「桌」。 ［四三九］蹉 徽州本、成化本同，王本作「差」。 ［四四〇］蹉 徽州本、成化本同，王本作「差」。 ［四四一］蹉 徽州本、成化本同，王本作「差」。 ［四四二］蹉 徽州本、成化本同，王本作「差」。 ［四四三］錢 徽州本作「〓」，成化本無。