南平市图书馆

問：「大學或問『氣之正且通者爲人，［一二八］氣之偏且塞者爲物』，如何？」曰：「物之生，必因氣之聚而後有形，得其清者爲人，得其濁者爲物。假如大爐鎔鐵，其好者在一處，其查滓又在一處。［一二九］「又問：「氣則有清濁，而理則一同，如何？」曰：「固是如此。理者，如一寶珠。在聖賢，則如置在清水中，其輝光自然發見；在愚不肖者，如置在濁水中，須是澄去泥沙，則光方可見。今人所以不見理，合澄去泥沙，此所以須要克治也。
  至如萬物亦有此理。天何嘗不將此理與他。只爲氣昏塞，如置寶珠於濁泥中，不復可見。
  然物類中亦有知君臣母子，知祭，知時者，亦是其中有一線明處。然而不能如人者，只爲他不能克治耳。且蚤、虱亦有知，如飢則噬人之類是也。」

［一二八］大學或間 徽州本、成化本爲「或問」。 ［一二九］查澤 徽州本、成化本同，王本爲「渣滓」