南平市图书馆

从宇宙的本原角度看，是先有理，后有气。朱子说：“若论本原，即有理然后有气。””④理在先，气在后，这说明有了理之后才产生气。“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。”⑤朱子明确表达了有理才有气化流行，发育万物的思想，他把气化论纳入其理本论的哲学体系之中，气虽充塞宇宙，具有生人、生物的功能，但却是在理为宇宙本原的前提下进行的。这是对二程理本气化论的继承。
  从万物禀赋的角度看，是先有气，后有理。他说：“若论禀赋，则有是气而后理随以具，故有是气则有是理，无是气则无是理。”①具体事物的生成在于禀赋了阴阳二气，“天地初间只是阴阳之气”②，宇宙天地之始，只存在着阴阳二气，气构成万物，然后才有了万物之理。就万物禀赋意义上的理气关系看，这里的理，其主要含义是指事物的规律，事物决定其规律，规律之理从属于事物之气，事物之气对其规律之理有主导作用，规律之理不可离气而存在。