漳州市图书馆

祠堂，又称家庙、家祠、宗祠，是宗族成员祭祀祖先的场所和连结姓氏血缘关系的纽带。它承载着一个宗族的开发史，体现了宗族尊卑长幼之所，更是神权与族权交织支配下的宗族政治、经济、文化、法律、教育的中心。
  祠堂楹联是指与各姓氏祠堂专用的一种对联，其书法或正楷或狂草，其形式或短对或长联，与祠堂建筑风格构成的一道文化风景线。祠联一般上联为叙述本姓发祥、望出地的郡号，与堂号相对应；下联则宣扬宗功祖德，以表明家世，激励后人。它通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位等等，以大众化艺术手法把内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。对敦亲睦族，弘扬孝道，启迪后人，维护家庭、宗族与社会稳定，都具有重要的作用。
  唐总章二年（669），陈政率子陈元光及府兵58姓3600多人人闽，平定闽粤边陲骚乱。中原将士及其家眷自此扎根在闽南漳州地区安居乐业，世代繁衍，成为漳州各姓氏的开基先祖。其后裔成为闽南和潮汕地区主要人口成分，并源源不断地向台、港、海南岛和南洋诸地迁徙，造就了“漳江思源怀固始，唐人访祖到闽南”的寻根文化现象。闽南民系作为汉民族诸多民系当中的一支，一直备受世人的关注。在漫长的岁月当中，闽南人以其刻苦奋斗、勤劳与智慧名扬世界。故闽台宗族祠堂星罗棋布，虽大小不同，建筑风格各异，但却具有一个共同的特征，即离不开一定数量的祠联。
  闽台两地的传统建筑秉承了河洛地区的文化渊源，加上自身地域的自然、经济、人文和工艺特征，成为既有别于中原民居建筑的凝重、鲜艳；又有别于江南民居的俊逸、清纯，逐渐形成自身的民居风格。闽台的祠堂文化，同样继承和发扬了中原河洛博大精深的传统文化内涵。位于陈城镇岐下村的陈姓家庙“追远堂”，建于明洪武年间，由第四世祖陈谦德落籍骥霞（今岐下），开基创业，生齿日繁。延至十世祖陈晋化时才告竣工，前后100多年。1976年，新加坡、台湾陈氏裔孙捐献巨资修葺“追远堂”。为追溯渊源，启导子孙，特撰刻祠联：“追溯唐朝圣王奉旨开漳江披荆斩棘功勋比山河并寿，远稽宋季我祖避元来洪淡怀清履洁气节与日月争辉。”这幅对联词工句丽，气势磅礴，读来让人回味无穷，表达了海外游子对故土的眷念情愫。
  建于明代中叶的东山县樟塘镇留田陈姓祖祠“追远堂”。神龛内崇祀陈元光神像及祖先神位，其祠联：“追祖溯源怀固始，承祧开来万世威”。而陈城陈姓“追远堂”“追念宋朝祖二世，远步河南祖家乡”、“木有本水有源木本水源，父言子子言孙慈子慈孙”。树不离根，水不离源，人不忘祖。这些祠堂楹联，将他们宗族的“根”追溯到中原，反映了闽南与中原血脉相连、同姓同根，历史文化源远流长。
  数百年前，闽南先祖离开故土，披荆斩棘，历经沧桑，从无到有，从小到大。在与大自然的斗争的同时，利用血缘关系和氏族宗法来适应环境生存和维系“木本水源”的思想感情。先民们为崇功报德，慷慨解囊，兴建庙宇祠堂。副副祠联浓缩了氏族迁徙落籍，开科创业艰辛曲折的历程。铜陵衙顶孙氏祖祠中堂对联“派衍梅岗三迁启宇宗功懋，支蕃铜岛一德诒谋世泽长。”下街朱氏家庙中堂对联“从镇海以开基弓冶遥思绵世泽，拓铜山之旧序箕裘克俭振家声。”这些祠联记录着族氏先人感人至深的创业历程，折射出艰苦磨砺的人文之光，也从中看到这个宗族的历史渊源及其拓置家园的轮廓。
  每个宗族的祠堂的择址，都选择在最佳地形，寄希望于地灵人杰。康美林姓家庙位于康美土堡之中，据载，林氏家庙始建于明洪武九年（1376）。正堂左右悬联：“康山接三台气势春容巩奠千年国族，美水朝九曲机神活泼滋育百代人文”；“前龙潭后羊角精英特结行看千百世子孙蛰出无穷，右凤髻左虎婆灵秀独钟长卜亿万年甲第蝉联勿替”，寄托“康山美水，族业兴旺”的心理愿望。
  东山欧氏家族，始于清康熙二十年（1683），从漳浦马口村迁入定居，艰苦创业，繁衍子孙，迄今已有300余年。传至六世祖永珍公兄弟，协力开拓南北航运，乃发家致富，枝荣叶茂，遂成东山望族。尔后，又远播重洋，人才辈出。“汤寇开漳推佐命，封侯崇祀荐馨香”；“源溯祈山大恢功业，派分铜岛克振家声”这些祠联反映了欧氏后人慎宗追远，不忘宗功祖德。而“为子孙不外慈孝惟诗书是学振家声，念祖宗许多勤学须轮奂更新照禋礼。”则把儒家文化提倡的“礼、义、仁、孝”的美德都在祠联中得到生动具体的诠释，至今仍有教育意义。
  此外，有的祠联还喜欢以祖籍地和徙居定地的地名组对，或嵌以郡望、堂号，使人不扣柴扉便知其姓氏。
  笔者每每走进一座祠堂，在感受各具风格的祠宇建筑、联匾等组成的祠堂文化，感受历史沧桑和宗亲敦睦致力兴业的感人事迹的同时，更深深感受到中华民族血脉相承的执着信念。
  祠联，同样体现了中华民族传统文化独特的韵味，它集语言、书法、建筑和雕刻于一体，取思想性艺术性于一身，是中华民族文化的艺术精华之品，是一道独特的人文景观，是一部厚重的历史，寄托了尊宗敬祖的虔诚情怀和励志耕读的殷切愿望。
  祠联，“笃行励志”，充满亲和、仁义、礼让、耕读、简朴的儒家伦理道德，在构建和谐社会的今天仍是有益的借鉴，对于激励后人见贤思齐、努力进取都有着积极的意义。
  附东山其它祠堂的祠联：
  1、康美美山杨氏祠堂
  祖宗功德天来大为人子孙须念微微细细之初一圆冷灰吹活火，父母恩情海洋深凡我兄弟共图本本源源之谊万卷宝轴胜赢金。
  2、陈城顶城陈氏宗祠
  “燕翼堂”柱联：万川有其源源远流长，千枝有其本本应乎祖。
  宋相庥绩景炎垂史传，派衍燕始开封家声远。
  “追远堂”柱联：
  追念宋朝祖二世，远步河南祖家乡。
  木有本水有源木本水源，父言子子言孙慈子慈孙。
  3、铜陵石鼓街孙氏“燕翼堂”
  倡业艰辛思祖宗克勤克俭，承业非易愿子孙勿怠勿荒。
  4、陈城湖尾蔡姓家庙“承记堂”
  君卿廷维奕隆昌仪亿世，孝义派永康贵显卜斯年。
  永念永言构克俎豆箕昌莫永於堂，慕功慕训簪缨不振厥后功慕于祠。
  5、湖尾陈姓宗祠“光远堂”
  春光岁岁新，青黄紫白，妆些皮文章；祖德年年在，礼乐衣冠，失旧时俎豆。
  6、赤山陈姓“光裕堂”
  光宅映东南，此地青山排闼，碧海路宗，百世规模称杰构；
  裕谋贻子孙，他年麟阁鲤庭，诗书习礼，千秋宗孝振家声。
  7、杏陈镇建宅村高姓宗祠
  获鹿感鱼，千年称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣。
  8、城安村李姓家庙
  报恩酬德，业尝先祖创基业；本固枝荣，欣慰子孙谋大计。
  龙攀玉柱，紫气东来降福祉；鹰击长空，霭霞西染呈祯祥。
  固始家馨远，裔孙遵祖训；陇西世泽长，俎豆敬先贤。
  9、城 村佘姓宗祠
  下邳世泽枝荣叶茂永昌盛；追远缅怀，宗功祖德颂春秋
  10、沃角村沈姓祖祠“燕诒堂”
  燕子巢成共庆安居来聚旗；诒孙谋定永远克承作传家。
  11、东沈沈姓宗祠
  “祀先堂”：洛水流源远，溯河南，入南诏，分支朝宗绕铜海，梅峰气脉长，延东舆，培东皋，环峙拱揖锁丹山。
  仁房东屿祖：山仁水智庙廊钟灵梅港流芳绵世泽，子孝孙贤东园毓秀竹松竞茂焕文章。智房东皋祖：枝肇梅塘传来西耳叶尤茂，源兴仕渡派及东皋流更长。12、钱岗孙姓家庙
  钱岗世泽长，士食德，家脉畴，克笃前烈；崇孝家声远，子祗父，弟恭兄，垂裕后昆。
  东海合楼，辰库喜通壬癸，望重太原，掷地金声推作赋；南屏挂榜，丁峰应召甲科，名夸冀北，读书雪影振斯文。
  13、东埕孙姓家庙
  奉圣翕威震南疆，追封昭德；先贤志诚启后昆，折桂蟾宫。
  孙起孙齐雄据荆扬名青史；氏源豫衮繁衍东埕延世泽。
  14、石埔三槐堂
  石对梧峰群山拱秀地灵人杰，坛坐牛岗龙水朝余源远流长
  石壁无瑕映榆梧龙水环宝地而兴祠宇，坛座有式坐牛岗婴尖接福址以启衍源。
  15、坑北种德堂
  种培桂兰荣万代，德业义礼传千秋。
  16、径里村吴姓祖祠
  追溯荆蛮，采药兄弟克承父志，允奂至德蔑加，千古长存仁让；远寻固始，分支祖宗贻厥孙谋，诚哉馨香以荐，万年永享春秋。
  17、前梧村吴姓家庙
  世系兴化进士门第，源长流远沐千秋”、“文仕宋廷中贤大夫，宗功祖德昭后代世。
  18、杏陈镇大产村宗祠
  溯官宅以绵西岗，世代源流居海岛；由下曾而继东井，徵祥衍庆镇□腰19、马銮村刘姓宗祠
  家从别驾肇金钗，簪笏后先三十世；派出涵江开碧海，频繁俎豆八千秋。20、港口村吴姓祖祠
  碧浦分族传十六世祖，白塔开宗列有五房孙。