漳州市图书馆

我县是福建省“三胞”重点祖居地之一。据《东山县“三胞”基础调查总结报告》中写道：“全县共有去台人员4730人，台属4758户，24515人；台湾籍同胞20户，65人；侨胞2671户，21043人；侨眷2794户，20301人；港澳同胞69户，377人；归侨314户，329人。”
  常言道：“树有根，水有源，人有祖”近些年，东山籍“三胞”纷至沓来祖居地寻根谒祖。他们大多喜欢查找、抄录本族昭穆，以区分辈份大小。昭穆，为“三胞”寻根谒祖，认亲访戚提供了依据。
  昭穆是我国独特的一种排辈起名的文化习俗。起码在周朝时，我国就出现了“昭穆”，它是历代的辈份排列的称谓。古代宗庙、祭祀的辈次排列，以始祖居中，二、四、六……位于始祖的左方，称“昭”；三、五、七……位于始祖的右方，称“穆”。《礼记·祭统》中载：“昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱世”。昭穆有这么奇特的作用，难怪历代沿传不绝，而且被广泛应用于人的记号姓名中。各姓各族的谱牒大多有事先规定好的辈序用字，给初生子女命名时必须遵循祖先确定的诗、词、联语，依序择用。内容大都具有吉祥、勉励之意。有些昭穆却包含着先祖为人处世的原则和艰辛开基的业绩。
  礁头村的黄氏宗祠，门口有一副对联写道：“朝夕莫忘亲命语；晨昏须荐祖宗香”，此联语出自海峡两岸“紫云黄氏”的认祖诗。“紫云黄氏”尊宋代江夏太守、奎章阁直学士黄峭为传世元祖。在台湾居第三大姓的黄氏，他们与在东山岛的族亲中共同使用的60字昭穆是：“先人贻礼则，奕世种书田，文章开国瑞，忠孝本家传。行达明新学，修崇德性坚，资无利永贞，谦光乐太平。多福其自取，丕承乃后贤，以斯善继述，振绳亿万年”。这一昭穆自确定起足以60代人择用。可见，昭穆指同族间、同辈者，名字中用同一字也。台湾的东山籍乡亲，用昭穆字辈命名似乎比大陆更珍重，这些昭穆与祖家东山岛有渊源关系。坑北村近三百户王姓村民世代尊闽王王审知为始祖。从坑北村移居台湾的王姓，子孙后裔大都沿用祖家的昭穆排辈序，这就是：“原礼私仁衙，太宗百岁齐。公阳开天地，状元宰相家。”他们还按照祖家习俗，每年农历二月初二和八月初二举行春秋祭祀。同时，常派人回祖地祭祖、扫墓。历史上，坑北乡亲有凭着昭穆到台湾认亲的。据载，抗战胜利后，坑北人曾于1946年委派族中长者王憨，到台湾的淡水、嘉义、田中央等地探望王姓宗亲。
  留田村50来户陈氏以“颍川”为郡望，这个村与台湾屏东县恒春镇林投巷陈氏共宗同祖，是“开漳圣王”陈元光衍传的后裔，他们至今仍沿用祖辈世序昭穆：“尧舜禹汤文，景诗举大坤，尚和日居泰，兴朝茂成章，郡恩繁宠锡，芝汝益熙昌。”清代光绪三十四年，台湾林投巷乡亲获知留田村要建宗祠，一百多户乡亲捐银送物用红纸包好写上昭穆辈份及名字，一份份装进木箱，由陈厂仔带回祖家。翌年，陈氏宗祠落成，为表达两地宗亲敬祖爱乡之情特将宗祠取名“来孝堂”。
  东山岛与彼岸台湾素有“陈林半天下”之说。两地“霞寮派”陈氏共同使用的昭穆是：“宗应有承，绍厥嘉铭，诗书鼎继，奕派绵声”。这一派系不但遍及闽台，而且在粤、豫、鄂、陕等省也有嫡亲。林氏是台湾人数居第二位的大姓，历史上曾经有“长林盛天下”、“无林不开榜”的说法。东山岛的林氏大多数所奉的郡号是“西河”，有说此指黄河之西，有说此源于西汉济南林间执教于“西河之郡”。林氏得姓于三千多年前，商朝少师比干直谏纣王被挖心而死，夫人怀遗腹子避祸长林，产于石室间，周武王克周得天下后，将比干的遗孤赐姓林，林氏由此繁衍开来。东山岛林氏人数居各姓氏最多，他们均为开闽始祖林禄后裔子孙（林禄生于晋太康十年，即公元289年）。其中有一派“锦江林氏”世传的昭穆是：“维道世士秩，迪德为敦本，登科以显宗，忠孝传家永”。
  东山岛姓氏繁多，限于篇幅，对各姓祖辈确立的昭穆难以一一述及，但不可不说的是，昭穆在寻根文化中显露出“三胞”亲缘的史迹，不啻为寻根认亲的指向牌。