漳州市图书馆

田螺坑里住神仙
  张荣仁 唐崧
  诗意里的传说
  “瑶池梅瓣恋人烟，化作方圆铸大千。满地黄金何足道，田螺坑里住神仙。”这是一位诗人于金秋时节初见田螺坑方圆土楼和四周梯田上黄灿灿的稻浪时，有感而发的一首诗。诗中的“瑶池梅瓣”，相传是王母娘娘在天上瑶池畔种的神梅的花瓣。有一天，王母娘娘赏梅，不小心把一朵神梅花碰落。那神梅花飘降凡尘，化作田螺坑的梅花宝地，后人就在这方风水神奇的土地上建筑了一方四圆的梅花土楼。
  这当然是神话传说。福建土楼——田螺坑土楼群是山区大型夯土民居建筑创造性的生土建筑艺术杰作。村民们用生土、石灰、细砂拌和红糖、糯米，以夯土板筑的技术，按照“风水”建筑规划学说的“金木水火土”理念而建造的。这种建筑，既遵循了“天人合一”的中国传统——儒家思想，又体现了近代科学规划，无论是建筑艺术、地理科学，还是风土人情，都具有很高的历史和文化价值。
  田螺坑土楼群座落在南靖县书洋镇上版村的大湖岽山坡中。山坡上的梯田，像一条条彩带，从山下一层层地往上缠绕。春夏之交，彩带绿肥红瘦；雁掠秋空，彩带黄中藏绿；寒冬腊月，彩带白里透青，一年四季，交替变幻着五彩斑斓的画卷，让人百看不厌。霞燃东天的清晨，你若站在山下往上看，便可见到乳白色的山岚，轻悠悠地来，飘飘然地去，那闲庭信步的时散时聚，让整个村庄时隐时现，仿佛蓬莱仙境。住在这里的村民，真的成了“神仙”了。
  田螺坑居住着五百多口人，绝大多数姓黄，自称是轩辕的后代。六百多年前，有个名叫黄百三郎的小伙子，带着众宗亲，从毗邻的永定县奥杳村来到这里定居。他们在这里垦荒种稻、搭寮养鸭，繁衍生息。因这里的山坑盛产鸭子喜吃的田螺，故称“田螺坑”。一代代的黄氏族人，在家境渐富时，依靠自己的聪明才智，结合地形地貌，就地取材，依山就势，先后建起了和昌楼、步云楼、振昌楼、瑞云楼、文昌楼，与青山绿水中的田园风光相映成趣。他们怎么也没想到，历经六百多年之后，这5座方圆土楼，居然成了福建土楼的标志性建筑而载入世界文化遗产名录。
  世界级的误断
  根据目前解密的历史档案，田螺坑土楼群是因一段被称为“世界级的误断”而名扬天下的。二十世纪七十年代，美国中央情报局长将一份绝密文件——《中国南部调查报告》呈给第40任总统罗纳德·里根阅示。总统看后大吃一惊，原来，绝密文件上说，在中国闽南的崇山峻岭中，隐蔽着类似核反应堆和类似导弹发射架的核基地。于是，里根总统慌忙派出霍华德·H·贝克与苏蔓珠夫妇，以文化考察的名义，秘密潜入南靖县。在漳州市文联同志的陪同下，他俩经过几番不露声色的慎密侦察，最终证实，这不是核基地，而是世界上罕见的大型生土建筑群落。贝克夫妇放下心中的“石头”，惊叹眼前这精美绝伦的人间杰作，回美国后如实向里根总统汇报。里根总统长吁了一口气，点燃了那份让白宫虚惊一场的绝密谍报。从此，田螺坑土楼群纷沓着无数专家学者考察的脚印……
  在福建省南靖县1962平方公里的大地上，现存各类土楼15000多座，其中大型土楼1300多座，汇集了“福建土楼”中最大、最高、最奇、最美、最古老、最壮观、最密集的土楼，其中的田螺坑土楼群，更是“福建土楼，故里南靖”的名片。她的横空出世，石破天惊，让人叹为观止。
  考察后的赞评，如潮似涌。联合国科教文组织顾问史蒂文斯·安德烈称：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式”。日本建筑学家茂木计一郎说：“这是天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇”。上海同济大学教授路秉杰道：“没有看到南靖田螺坑土楼群，不算真正看到土楼”。我国著名的古建筑学家罗哲文，还作了一首《田螺坑土楼群赞》的七言诗：“田螺坑畔土楼家，雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵，旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟，亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕见，环球建苑出奇葩。”
  2008年北京奥运会期间，许多国内外官员、运动员、记者走进田螺坑，纷纷赞扬它与北京的“鸟巢”是一对跨越千年的“双胞胎”，也是“奥运五环”。此后，“北看‘鸟巢’，南看田螺坑”的赞语流传开来，成了世界人民津津乐道的话题。
  田螺坑的民俗
  福建土楼——田螺坑土楼群成为中国第36个、福建省第2个世界文化遗产之前，就拥有一顶顶辉煌的桂冠：中国最美的民居建筑、世界王牌景区、中国王牌旅游目的地、中国最佳文化生态旅游品牌景区、中国景观村落、中国首批历史文化名村、中国闽南生态文化保护区……给打造南靖的旅游经济增长，带来了跨跃式大发展，带来了无限生机。
  数百年来，居住在这里的“神仙”们，不分辈份大小，男女老少一律和睦相处。一家有喜，满楼庆贺；一家有难，百家相帮。每逢佳节，他们就用置于大楼门侧的石碓打作糍粑，敬奉祖先、祭拜神灵，祈求来年再获大丰收。冬至前后，他们就用新稻米酿造米酒。那时节，整个村庄都弥漫着浓郁的酒香，大有“酒不醉人人自醉”的陶然怡趣。
  田螺坑最热闹的民俗活动就是迎神赛会“做大福”，时间为农历的十月二十日至二十六日，每三年举行一次。“做大福”时，各楼的大小“神仙”都出动，举着数十面画有各种吉祥图案的旗幡，抬神轿、敲锣鼓、吹唢呐、放鞭炮，浩浩荡荡的队伍像条巨龙，把村外的土地神和附近紫云寺的佛菩萨迎回村中朝拜，期间要演三天社戏以答谢神恩，庆贺国泰民安，风调雨顺。
  每年元宵，田螺坑的“神仙”们都要举行山歌对唱。他们在楼外坡地上，搭建赛歌台，用山歌来寻找爱情，用山歌来表达对新生活的向往。土楼歌王黄庭芳也成了福建省首批“非物质文化遗产”的传承人。
  时至今日，土楼人家的岁时节庆、婚丧嫁娶、民间文艺等都保留着古朴的民风，这种独特的民俗文化在古代汉民族建筑文化中独树一帜，蕴含着浓厚的闽南文化色彩和人文精神。
  山村水乡塔下美
  章榕 温泉春
  塔下村是福建省南靖县书洋镇的一个行政村，2003年1月被福建省人民政府公布为第二批省级历史文化名村。2007年被评为“中国十大景观村落”。自从福建土楼被列入《世界文化遗产名录》后，这个“养在深闺人未识”的小山村每天游客络绎不绝。
  太极水乡如诗画
  塔下村西与永定县毗邻，南与平和县接壤，座落在两座青山夹峙的一条峡谷之中。峡谷中的山溪，宽不过30米，蜿蜒成“5”字形，高空鸟瞰，很像太极图案，所以小山村被游客们誉为“太极水乡”。山溪水清澈见底，历历可数游鱼。水面上，鸭戏鹅游，悠然成趣。溪流两岸，一座座土楼、吊脚楼挤挤挨挨，家家户户门前高挂的大红灯笼随风晃荡。清流之上，一座座小巧玲珑的石拱侨，把两岸人家连在一起。
  村东小山坡上，有座2006年被列为“全国文物保护单位”而名闻遐迩的张氏家庙“德远堂”。德远堂背后那片半月形的草坪，连着郁郁葱葱的风水林，很像古田会议旧址。德远堂前面有口半圆形的池塘，池塘前的石坪上，耸立着的石龙旗柱群，仿佛一个个张氏先贤在向你招手。
  远山的竹林，晴岚浮幻；近岭的茶园，郁郁菁菁，一条古径，穿涧越谷，隐没在青山绿水之间。此情此景，似诗似画，让我们如痴如醉，情不自禁便改写起元代马致远的《天净沙》：“青藤老树山花，小桥流水人家，古道山风清雅。夕阳西斜，有情人，在塔下。”
  史深文厚民风淳
  塔下村民风淳朴，敬教尊老，四百多年历史，竟涌现出300余个文教、军事、科研等方面的人才和以张庆重、张建禄、张荣汀为代表的100多位华侨贤达，也出了6名百岁人瑞及300多个80岁以上的老人，被誉为闽南的侨乡和长寿村。其底蕴深邃的文化内涵更是令人肃然起敬。
  明朝宣德元年（1426年），张姓入闽始祖张化孙派下九代孙小一郎的妻子华一娘，携次子张光绍，从马头背张屋坪来到塔下肇基。“塔下”是堪舆大师为华一娘择地建村时“踏下一步即是风水宝地”一语中“踏下”的谐音，该村并无塔。华一娘率子孙们筚路蓝缕，披荆斩棘，在峡谷两旁建屋垒房，拓荒种地，硬是在一片荒凉的土地上繁衍生息。随着家族的人丁兴旺，后代子孙们又陆续建起了一座座方圆土楼和吊脚楼。为了纪念华一娘老祖，后裔们就在“踏下一步”的地方建了一座“张氏家庙”，取名“德远堂”。
  德远堂是座古朴典雅的“二进建筑”，屋脊上那栩栩如生的花鸟兽禽瓷片浮雕和祠内的木构浮雕，是民间艺人们留下的杰作。祠厅两边的红柱上，有一副清代太守张翱撰写的取材于张姓历史名人和神仙的楹联，更是叫人刮目相看，品尝回味。联曰：“得姓由轩辕，大儒一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六史，貂冠七叶，犹是清河族派；扬名显奕祀，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，忍书百字，金鉴千秋，青钱万选，道灵亿尊，依然文献宗支。”德远堂前石坪上的石龙旗柱，共有23根，根根高度都在10米以上。石杆顶端，雕有象征文官的“朝天文笔”和象征武将的“卧地雄狮”，世代彰显着本村先贤们的无量功德，激励后昆们继往开来，光宗耀祖。（详见《南靖文史资料》第32辑中张荣仁、谢新鎏的《解读德远堂》。）
  塔下村的民居，不管是土楼还是砖木房，都取有吉祥如意或劝勉励志的楼房名和楹联，楼房名如：顺昌、永兴、裕德、勤和、睿源……，楹联如：“勤与俭持家上策；和而忍处世良规。”、“睿水遥山灵秀发祥教子诗书昌后世；源深流远澄清维美居身质朴迪前贤。”等等，体现了塔下人耕读传家，忠孝仁义的儒家思想。
  岁岁元宵，族人凡是新婚者，都要置果品到德远堂拜祖宗，闹灯花，以期添丁进财。每年的春、秋、冬三季，村民们都要做“春福”、“秋福”、“冬福”，要请“大戏班”到德远堂前演上三、五天社戏。
  民智县策善保护
  史无前例的“文化大革命”运动开始后，塔下村民风闻全国各地的红卫兵“破四旧”，到处都在拆庙宇、捣神像、毁宗祠、砍碑柱……越搞越邪火，便慌忙召集族人开会，研究保护德远堂的应对措施，随即将“张氏家庙”的横额用木板遮钉，换上葵花向阳的“忠”字牌匾，祠厅楹联覆盖在“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”等红色宣传标语之下，石龙旗柱全部张贴革命标语，并转移所有的张氏祖先神主牌位，将德远堂改成生产队木器厂和粮仓。与此同时，高音喇叭反复播送革命歌曲，全村所有的楼房名和楹联也一夜间换成红色的“毛主席语录”，连墙壁也刷满了“革命的口号”。外地的红卫兵来了、县里的“军管会”头头来了，一见到这片“红海洋”和正在学“毛选”的革命群众，也只好悻悻地溜走了。四十多年后的今天，当我们采访这个不平凡的小山村时，村民们才感叹不已地说：“当年要不是这样做，我们的塔下，我们的德远堂，早与其它地方的文物古迹一样遭到严重的破坏了，哪能有今天的景观村落！”信然。但愿祖国永远远离人妖颠倒的“红色恐怖”。
  粉碎万恶的“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，塔下村清理了“文革”遗留物，重新恢复传统文化。近几年来，南靖县政协十分关注塔下村的文物保护，先后组织政协委员到该村开展视察调研3次，召开专题座谈会5次，撰写政协提案8篇，多方面多渠道收集有关信息，编辑专报件3期，积极向县委县政府建言献策，最终形成《关于加快南靖旅游产业发展的若干意见》，实施“青山绿水工程”和建设“生态旅游名县”，在保护“福建土楼”资源的同时，出台了《关于保护好中国景观村落塔下村的决定》：1、完善污水处理设施及附属污水收集管网建设，改善村民生产生活环境。2、整治与景观村落风貌不相协调的建筑物、构筑物、市政公共设施、广告和门面装修，严厉打击乱建滥建行为。3、对景观村落的建筑和设施进行科学的研究分析，并建立档案，维修应修旧如旧，宜于旅游淡季（三、四月份）进行。4、保护好该村的传统戏曲、工艺、民俗等非物质文化遗产，鼓励民间工艺品的创新生产。5、鼓励传统农耕劳作，保持田园风光。
  如今，塔下村山更青，水更绿，受到中外游客的高度赞扬。
  古镇云水谣
  张荣仁 谢新鎏
  好风景成了影视拍摄基地
  云水谣是一处著名的中国景观村落，辖有官祥、坎下、璞山3个行政村。散立在溪畔田野上的包括世界文化遗产和贵楼及怀远楼在内的40余座方圆土楼里，居住着5600余众的简姓、王氏家族。
  云水谣是一道风光秀丽的山水画廊，逶迤百余里的青山翠岭，环抱着层层梯田和沃野村庄，一条清亮亮的小山溪，由东拐北，日夜蜿蜒地吟唱着古老的歌谣。溪流间，一座座小桥，一处处碇步，连接起两岸人家。溪岸上，一棵棵百年老榕，盘根错节，铁杆虬枝，茂密的树叶，筛不进半缕阳光，把山风都给染绿了。榕荫下，一条长达20余里的古驿道，沿着溪流，穿涧出谷，奔向远方。百年老街的旧圩场，一排两层高的老式砖木结构的房屋，一间挨着一间地开着山货店、农具店、中药店、打锡店、理发店、古玩店、铁匠铺……漫步其中，几疑时光倒流，岁月凝固，怎么不叫人流连忘返？
  明山秀野、小桥碇步、驿道古榕、老街旧店、方圆土楼……陶渊明笔下的桃花源，面对这片神奇美丽的田园风光，恐怕也要黯然失色。
  好水好山迎远客，佳人佳景会嘉宾。络绎不绝的电影、电视导演们，被眼前“清水出芙蓉”的天然美艳惊呆了。于是，一部部电影、电视把这里作为最佳的拍摄基地，以荣获2005年电影金鸡奖的电影《云水谣》为代表的影视作品在这里应运而生。《戏班》、《东南一台戏》、《台湾雾峰人家》、《土楼村长》、《土楼，我的家》、《长长回家路》、《寻找远方的家园》、《沧海百年》、《365夜》、《鲁冰花》、《女儿之谜》、《土楼故里》、《土楼情思》等10余部影视在这里留下许多美好的镜头。
  神奇的建筑艺术
  云水谣古镇上的神奇建筑，首推和贵楼。和贵楼建于清雍正十年（1732年），是一座建在沼泽地上的闽西南最高的五层方形土楼，高21.5米，每层24间，建筑面积6450平方米。整座楼后高前低，九脊顶随之高低错落。楼内建有“三间一堂”式的私塾，楼外建有平房护厝，形成“楼包厝，厝包楼”的祥瑞格局。楼内天井有两口水井，左边的阳水井清澈甘甜，右边的阴水井浑浊苦涩。为什么相隔不足8米的同楼水并会如此泾渭分明呢？这不解之谜至到不久前才揭底。原来，阳水井底下的泉眼处在古河道中，阴水井底下的泉眼则处在沼泽地上。
  沼泽地上建高楼？听起来很像天方夜谭。有人不信，用一根铁线从天井中的鹅卵石缝间往下穿插，轻轻松松就插入五米多深的地底，带出沾在铁线上的烂泥。为什么要在此建土楼？据说是当年的楼主简次屏发现这里是“哪吒肚兜”的风水宝地后，动员乡亲们上山砍伐水浸不烂的松木，用100多立方米的松木打排桩，历时三年才建成。
  与和贵楼相距仅1公里的怀远楼，是一座建筑工艺精美的双环圆土楼，建于1909年，高4层13.5米，楼基全部用鹅卵石和“三合土”（红粘土、河沙、石灰按比例混合）垒筑，楼内“四架三间”的上下堂五凤楼式的“诗礼庭”，是供楼内子弟读书的学堂，那精巧的门厅、天井、堂屋、斯是室和栩栩如生的彩绘壁画及蕴意深远的17副楹联（详见《南靖文史资料》第32辑中唐崧的《漫话怀远楼》），无不弥漫着农耕时代的烟火味和书香味，让人看也悠悠，思也悠悠。
  和贵楼与怀远楼之间，有一座建在溪畔的可移动板墙的二层木楼。该楼的建筑艺术也堪称一绝：洪水来时，主人可抽开底层墙板，让洪水通过，洪水过后才下楼清洗，重新装上墙板。因电影《云水谣》中的男女主人公陈秋水、王碧云曾在这里相爱、台湾中天电视台选择此楼“抛绣球”，所以，人们又将此楼称为“绣球楼”。
  “绣球楼”侧就是圩场了。圩场的沿溪老街仅百米多长，10余座店面一律为砖木结构的吊脚楼，门前斑驳的骑楼木廊，不知见过多少风雨过客，至今还在榕荫下遥想当年……
  城隍夫人的民间信仰
  古镇云水谣的民间信仰，除了一部分人崇拜佛教的观世音菩萨、道教的玉皇大帝、儒教的孔子外，还普遍崇拜城隍夫人。这种与众不同的民间信仰是怎么产生的呢？
  据古镇上的老人们说，相传在清代，镇上的简氏十六代孙、农民简文俭的妻子王氏身患“心气疼”的怪病，到处求医问药无效。有一次，他到南靖的旧县城——靖城卖山货，偶遇一客商，得知平和县九峰镇城隍庙药签异常灵验，次日便与那客商一同到九峰镇，求得灵药，回家治好了妻子的病。患有黄肿病久治不愈的村民简启正听后也去求药，果然一贴见效。从此，九峰镇城隍庙的药签灵威在古镇上家喻户晓。
  云水谣古镇当时叫长教圩，距平和县城九峰镇有百余里之遥，村民们要想求灵药，必须花费两三天时间，十分不便。于是，简氏族长与村民们商量，决定到九峰镇“挂”（将香灰袋挂在胸前）回城隍香火。
  消息传到南靖县衙，县令说：“我是人间的县官，城隍是阴间的县官，只有县城才能建城隍庙，你一个小小穷山村，怎么能建城隍庙？”简氏族长只好不显山不露水地带着几个德高望重的老前辈，来到九峰镇城隍庙祈愿，没想到掷了三次“圣杯”，都是“阴杯”：城隍老爷不同意“外出”。人间的县令不同意，阴间的县令也不同意，按说就该打道回府，再也不该滋生妄念了。但简氏族长是个“犟牛”，心想，您城隍老爷不同意，我就求城隍夫人，不信这温柔的枕头风吹不动城隍心。于是，他们转而跪求城隍夫人，仍掷“圣杯”以明示。谁曾想，“圣杯”三次都表示同意。这下可好了，你城隍老爷不肯来，你夫人来也行，反正都是神灵，又是夫妻。
  就这样，简氏族长硬是把城隍夫人的香火“挂”请到了长教圩，建了座小巧的城隍夫人庙，取庙名为“必应宫”，把专程到漳州请人木雕的城隍夫人神像安置在宫内，受村民们供奉朝拜。
  每年的正月初七日，长教圩的村民们都要抬着坐在轿子里的城隍夫人木雕像，徒步到九峰镇，让她与城隍老爷“夫妻相会”一夜，次日返回。正月初九日，是天公的生日，也是城隍夫人的生日。长教圩及附近的村民，都会云集必应宫，在宫前供奉“牲礼”，祈求合境平安。当晚还要搭台演戏，热闹一番。
  “文革”中，城隍夫人的“金身”被造反派拖到圩场上焚为灰烬，带头者三年后神经错乱，裸死于漳州街头。
  粉碎万恶的“四人帮”后，民族的宗教政策逐渐得到落实，必应宫重塑了城隍夫人的“金身”。因她的药签对虔诚者十分灵验，可治一些疑难杂症，因此香火日益鼎盛，一系列民俗活动也由此得到了恢复。不过，送城隍夫人回九峰镇与城隍老爷相聚时已不再徒步走山路，而是改乘汽车往返了。
  在那梅花盛开地方
  ——“中国景观村落”梅林村漫记
  容韧 宝树斋
  景观村落梅花魂
  在那梅花盛开的地方，有个与开封的朱仙镇和苏州的木渎镇同时被评为“中国魅力名镇”的梅林镇。梅林镇是福建省南靖县的著名侨乡。古镇上的梅林村是镇政府的所在地，2009年10月被“中国国土经济学会”和“古村落保护与发展专业委员会”联合评为“中国景观村落”。全村共有人口2016人，土地面积20400亩。这里除了青山逶迤外，还有俗称“狮象把水口，双扇关大门”的地理奇观——“双流贯村”：但见两溪自东来，不见流水出何方。
  梅花盛开时节，我们迎着朝霞，踏霜前往这个山村揽胜。
  眼前清亮的溪流，蜿蜒着旖旎的风光，在轻纱薄雾里，吟唱着和谐的韵律。碧溪两岸的梅林，红花怒放，或隐或现的花朵，一丛丛，一簇簇，挤挤挨挨，在如铁似钢的虬枝上闪耀霞光，那灿烂的笑容倒映在溪水里，显得更加妩媚娇羞。此时此景，触动我的创作灵感，竟情不自禁地吟出一首《红梅诗》：“铁骨冰姿满径霞，如椽颖笔点芳华。高风旎韵文心笑，唤醒鎏春是此花。”是呀，梅花是战风斗雪的勇士！是召唤春天的号角！古往今来，多少风云大腕，多少文人隐客，都把梅花作为自己的精神寄托。梅花是毛泽东的词，梅花是陆放翁的诗，梅花是江竹筠的歌，梅花更是中国人的魂魄！
  梅林村的先民们，早在元朝至正末年（1368年），就带着梅花的魂魄，跟随先祖魏进兴，从宁化县石壁溪徙居此地。这个唐朝名相魏征的第18代裔孙，率领众乡亲，在这里开荒山、辟田园、建土楼、种梅花……硬是把荒凉的穷山僻壤，打造成一处迷人的世外桃源。碧岩春雨的潇洒，榕荫夏市的繁华，双溪秋月的皎洁，文峰冬日的温馨，梅岸杵声的悦耳，龙井渔歌的悠然，仙翁捞网的快乐，虎渡孤松的凄美，组成一幅幅美轮美奂的《梅林八景》图，悬挂在两条溪流旁的40余座方圆土楼的四周，仿佛要把人们带进天然的山水画厅，让人流连，让人陶醉！
  福建土楼成为“世界文化遗产”后，这里的和胜楼、保和楼、南庆楼、万德楼、辑宁楼、镜楼、怀忍楼、德宁楼、石砌楼、和成楼、昭德楼……都以各自独特的建筑魅力，吸引着中外游客前来寻访探秘。2008年，中央电视台《走遍中国》栏目以《夯土的图腾》介绍了梅林村的土楼王国。
  焕发青春的梅林村啊，正以美丽的自然景观和丰富的人文景观，让世人刮目赞叹！
  深山里的妈祖信仰
  梅林村双溪交汇处，有一座建于清代康熙十年（1671年）的妈祖庙（俗称天后宫）。妈祖庙座东北朝西南，为单檐悬山式的双层楼阁建筑，由前殿和后殿组成，殿前有庙埕，殿中有天井，前殿供奉关羽，后殿供奉妈祖。
  妈祖姓林名默，是名扬天下的海上女神。在沿海一带，建妈祖庙是很普遍的，但在这样个深山峻岭中的乡村也建有妈祖庙就凤毛麟角了。原来，这里的山民们过去生活十分贫困，为谋求生路，早在明朝末年，就有人走出梅林村，到新加坡、印度尼西亚、泰国……去谋生。他们相约结伴下南洋，斗恶浪、闯险礁，风雨同舟，把生死难料的“三分命”，寄托在妈祖娘娘身上。后来，他们在海外发了财，就从莆田的湄洲岛请来妈祖娘娘的香火，雕塑了妈祖娘娘的金身，建了这座妈祖庙，让这里的村民们供奉朝拜，以祈求海外游子过海平安赚大钱，也祈求合境安宁、家庭幸福！
  每年农历的三月二十三日，是妈祖娘娘的诞辰。这一天，梅林的村民们早早就来到妈祖庙前，参加由妈祖庙理事会组织的“妈祖巡村”活动。几百个手持幡旗的信士，在锣鼓鞭炮声中，浩浩荡荡地护拥着坐在八抬大轿中的妈祖神像，从妈祖庙前出发，缓缓穿行在全村的每个角落。所到之处，每座土楼前的大埕或大路口，都有人搬来供桌，摆上鸡、鸭、糍粑等供品，等候“巡村”队伍的到来。妈祖神像一到，村民们就跪在供桌前虔诚地拈香叩拜，祈盼妈祖娘娘保佑全家平安，万事吉祥。当天晚上，梅林村灯火辉煌，烟花怒放，把小山村装点得比白昼还迷人。他们请来大戏班，在妈祖庙前的大戏台上，连演三宵戏文。那丝弦歌乐，把全村老少都吸引来了，连外出的乡亲和外村的人也纷纷赶来观看。
  妈祖节最热闹的场面，莫过于“妈祖过海”的民俗文化表演了。只见一大群少年，或装扮成龟相蚌臣，或装扮成虾兵蟹将，在溪流中尽情撩水嬉戏，欢声震天。良辰吉时一到，妈祖娘娘就要“飘洋过海”了。她端坐在八抬大轿里，由挑选出来的青壮信士们抬着，摇来晃去地往返三次，在“水族”们的簇拥下终于渡过“山中大海”的溪流。溪流两岸看热闹的观众，人头攒动，水泄不通，欢呼声响彻云天，庆典活动高潮迭起。那壮观的场面，可与农历八月十八日钱塘江的观潮节相媲美。2009年6月，中央电视台第七套《乡土》栏目来此拍摄，播出了《大山里的妈祖节》后，梅林村的妈祖文化更是走向全国，走向世界。节孝牌坊与翠玉轩
  一座经历两百余年风霜雨雪的青石牌坊，静静地凄然挺立在梅林溪畔的小石桥边。牌坊高4.5米，宽4米，青岗条石正中横刻着“节孝”两个大字，上刻“大清乾隆廿八年岁次癸末仲春吉旦建”，下刻“旌表儒士魏睿衷妻简氏立”。两根方形石柱上刻有联句“髡髦谢世承乌养；华表撑天待鹤归”，落款为“赐进士出身、知崇义县事、年家眷弟孙迈拜题”。石柱背面亦刻有一联：“洁掭著梅垅，冰雪心肝梅共馥；恩旌领凤阙，龙鸾章诰凤遥衔”，落款是“赐进士、吏部考功司主事、知安阳县事、年家眷李时宪拜题”。
  史载，儒士郎魏睿衷，22岁病逝，留下一子，名仰韵。其妻简氏，19岁便守寡，一守就是70年，她含辛茹苦，抚养儿子魏仰韵长大成人，成为一名国学生。魏仰韵不满当时官场的腐败黑暗，毅然弃官经商，在武汉主营油漆生意发了大财，也结交了不少商界精英和达官显贵。乾隆皇帝1761年南巡时，由“督抚上本”，“皇恩宠赐纹银三十两”，准其为母建节孝牌坊。当时为简氏立节孝牌坊的还有兵部尚书杨延璋等名人。
  魏仰韵在母亲还健在时就花巨资在故乡建学堂，取名翠玉轩，供村里的孩子们读书。翠玉轩由门厅、小屋、天井与大厅组成。大厅正中悬挂着孔子像，是塾师传道授业之所在，小屋为学生自习的地方和塾师的住所。卵石铺就的天井和木雕镂花窗、短墙的拼花砖、檐下的彩绘，无不雅致精巧，弥漫着淡淡的墨韵书香。
  我们站在翠玉轩前，朗读大门边的那副楹联：“山为翠浪诵，水作玉虹流”，聆听翠岭林涛和山溪流响，心海顿时响起远久的琅琅书声……