漳州市图书馆

老当基吃茶杯，新当基抛铁球。
  所谓“当基”，就是神明显赫时，选择生肖、八字适合的人，充当神棍，代替神明讲话，说得头头是道，条条有理。老“当基”陈乞仔，在陈××家“跳当”时，指出他家人不仁不义，不忠不孝，时而劝告，时而批驳，在发脾气中说做人一定要忠义，并顺手抓起桌上茶杯往嘴里咬，咬止茶杯粉碎才罢休，这一举动给家人和旁观者教育十分深刻。
  新“当基”陈山仔，有一天下午五时许，人们注意观看“日戏”演的好坏，他坐在戏台角的大通（杉楹）时，面色突然变黄变青，随即高声喊着“老公（开漳圣王）要蹋火”，直冲到神明座殿的临时搭盖的大庙内，拿起“神球”，即用一尺长的四方形铁，两头加工尖利，一粒“铁球”约40支方铁，每支一公分，中间用红纱带一圈一圈包扎紧紧的包成圆球，用双手在空中抛拿不能落地，口里一直念着“四面八方神明暂请让路，所有鬼怪全部避开”，他在火堆边，团团转，边抛铁球，边唱好话。待时到四城门（火炭堆）进行“安符”，即东西南北四张符安好后，新“当基”扶着开漳圣王的神轿，冲过火堆，后面主客信士紧跟而过平安无事。这个习俗当地人称“新当基踏生火。”
  马林底遇“大水”
  1908年（光绪三十四年即戊申年）六月十六日，洪水破历史，山崩地裂，田里屋内都会出水，致使许多农户失收，房屋倒塌，人畜齐亡，惨景累累。这时，开漳圣王显灵，为保住几百年的马林底用大石块砌成的“码头”（人称大码头，此码头下接防洪堤近二公里长，均是河边堤，树林密集，保护数百亩良田，一旦码头崩掉，损失不可估量），急急上轿，在四人抬轿下直冲马林底，在码墩上转了几圈后，连轿带人，噗嗵一声冲到水中，游过圩埔村的堤岩，再游过来，四个抬轿的农民，只有两个人懂点水性，两个根本不懂，但是，抬神明过河时，四人肩膀以上都浮出水面，人的头、肩都看的清清楚楚，真如在陆地上步行一样，上堤离水后有人问，怕不怕？有何感觉？他们说：刚下洪水时，脚手都乱，有的说脸色变青了，只好把轿扛的紧紧就是，任开漳圣王怎么去浮游了。此时，在码头堤岸上的许多群众惊喜地说：“老公真灵感，大水六、七米深，它坐上连人带轿游过溪，实在神通广大，神法无边”过不多久，洪水退去。”
  寻找耕牛
  宝斗村群众百分之八十以上有养耕牛的，每年在单季稻收完的九月以后，大家都牵着牛往“陈埔地”放养，到了次年春季犁耙田时，主人才去拉回家里，安排劳动。在放养的三、四个月时间内，耕牛白天吃草，夜晚睡野外，只只体质肥胖健壮。它们在山上很团结，晚上不论睡田地或是睡草埔，由每群的公牛而定，所有的母牛睡成圆圈，中间睡着小牛，遇到老虎，公牛尽力拼搏，保护牛群，特别要保护小牛。有一次，一只刚离母虎的小老虎，施展虎威，冲向牛群。它那知牛那么团结，母牛护小牛，公牛与虎拼，拼到三五回合，小老虎体力不支，又无经验，只好败阵而逃。那头公牛看准小老虎被其牛角碰伤而逃，随即起步追，追到“巷仔头”（地名），小老虎急趟过小河，闯入山林逃之夭夭。公牛眼看小老虎给逃了，自己也跑了五、六公里山路，自身也倦了，回到主人家的牛舍睡了。
  第二天，陈埔地自然村有人出来赶圩，讲到牛追虎的经过，一传十，十传百就影响开了，牛主就担心自己的牛有否在场，敢追虎的牛，是谁的牛？大家就七嘴八舌拿不了主意。最后，老长辈说：去请问“开漳圣王”便知道，放牛户都拥到庙里、“老公”一上轿，不躁不急转了几圈，牛主都★纷给烧金祈求“老公”显威，寻找追虎的牛，结果，神威一发，冲到陈木仔面前，陈木仔措手不及，问“老公”：是否我的牛？若是，你倒退。“老公”真的倒退。那牛在那里？“老公”一直摇动坐轿，再到陈的面前。陈合手拜问：是否牛回家？若是，请你倒退。“老公”又倒退了。陈即跪拜，回家，一到牛舍看见大公牛在里面，忙给拉起来，只见它前左腿被小虎爪破了皮伤，其余无碍。此事一传开，善男信女都说：“开漳圣王真灵感，牛战虎得胜，且安全回家。”
  择日定基
  在宝斗村，凡是要建设，不论盖新房、修旧屋、建村部、建学校或结婚等等，不是请“先生”择日定基，而是请“老公”上轿，不但选准农村良时吉日，又节省红包等费用，群众非常信仰。如陈××兄妹，在改革开放以来都建新厝，就是请开漳圣王给予选日期又定基，并请“老公”天天坐阵他家，直到楼房完成，乔迁新居后才回庙，对于分金、坐向一字不差，现在，经十多年的检验，实属福地福人居，财丁两旺。
  1945年，宝斗人民为了后代成器，决定建设宝斗中心小学，那时，族长提议，请“老公”上轿、择日定基。神明日日在场，结果顺利完工。一座“工”字形的新学校，建在“院仔埔”，座北向南，朝东15度，分金正正，至今已有60多年历史，培养学生不计其数，到目前为止，全村人口有2060人，有参军的指战员、有国家工作人员、有侨居新加坡、泰国的华侨、有在中央工作的官员等等，总计216人，占人口数10.3％左右。村民高兴地说：“老公”选宝地，地灵人杰，子孙兴旺”。
  治病救人
  神医一一保生大帝，是该庙的二把手，在新建庙人庙的第二年，即1998年（戊寅）年，县政府批准“威惠庙”升级为县级文物保护单位，县里送来了石碑，管委会万分欢喜，即时，请开漳圣王上轿择日，要建六角塔，安置县碑。这时，“老公”转了几圈，立即请其同殿的保生大帝上轿选地，如人一样，在轿上碰头三次后，决定建庙右埕角。群众说：“老公”会用人，保生很认真。
  神医在宝斗村治病很灵验，不论过去和现在，救死扶伤不计其数。庙内配合保生求签，分为成人科、妇科、儿科、伤科等，一遇疾病，请神医到家，奉献清茶后，上轿看病，用“红线”牵到病人手脉，左右双手，进行把脉，然后，家属点香说病情，最后由社里长辈问药方和药量。如“紫胡好不好？好，你倒退。”一味一味问，药量也一味一味定，最后，煎水量也是，如碗六煎八分，吃药头又翻渣，病人多数服一帖痊愈。1997（丁丑年）建庙时，承包人赚钱心切，有些偷工减料，工程将建一半，突然，承包人肚子痛，连找医生三天，花钱30多元不见效。好心人给介绍说：还是去问保生大帝。开始，神医不闻不管，在其诚心要求下，最后用“明杯”给他三味药，花了两块多钱，服后半小时，病就好了，会吃饭劳动了。从此，这承包者，特意教其徒弟，雕刻、砌砖、涂料都要认真，以实际行动答谢保生大帝的灵感。
  开漳圣王也同样能治病，其不同点，就是成人，在病重危急时求救，他一显灵，开药准确，对症下药，一帖不回头，药到病除，家属欢喜。
  总之，宝斗威惠庙的神是历史真人，开漳圣王陈元光是唐朝人，保生大帝吴夲（音tao）是宋朝人，均是贤人化神。受历史社会尊敬。改革开放以来，在政府的宗教政策指导下，威惠庙的设备较为完整，管委班子也尽职尽力，因而，威惠庙有一定影响力。最近，新加坡名人陈宽成夫妇带其家属，亲临威惠庙奉敬开漳圣王。临别时，庙管委会赠送“香火袋”，每人一个，随身携带，保佑其一路平安。