漳州市图书馆

漳泉古刹岱房庵
  谢华章
  岱房庵是第六批省级文物保护单位，它座落在南靖县靖城镇大房村，闻名于漳泉一带。古香古色的岱房庵，四周山峰叠嶂，山明水秀，田野苍翠。庵的右前方是一棵百年老樟树，枝繁叶茂，树茎向上3米处展开四个支权，像一把巨形的雨伞自然撑开，颇为奇美。香烟袅袅，绿树撑天，让人心驰神往。
  据《南靖县志》记载：岱房庵始建于北宋年间，原为简陋的观音亭，现在人们看到的岱房庵是明宣德元年（1426年）扩建的。
  岱房庵为二进燕尾脊悬山顶式建筑，面阔三间，东西宽13.57米；主殿进深三间，南北长20.76米；前殿为仪门做法，进深二间；主体建筑中部为天井，两侧设过水廊房相连。庵前为宽敞的庙埕，北侧附属建筑为观音亭、厢房。主体建筑面积281平方米，占地面积6750平方米。
  前殿明间三面，次间墙裙均为石质构件，次间山墙安青石透雕香草龙纹圆窗，大门两侧有一对青石踞坐石狮。次间边门门楣制安青石浮雕戏曲人物图花板。主殿前檐四根青龙石柱，浮雕蟠龙，栩栩如生；其它殿内金柱为素面石柱。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月梁，坐斗有狮象斗和瓜斗，其它方斗为梅花斗；前殿梁架、主殿梁架间制安透雕花板；前殿明间前廊各设一组垂莲斗拱；主殿明间制安四抹头隔扇，襻间斗拱为一斗三升式，拱为雕龙头拱，坐斗下加透雕花草纹替木，前殿架七檩，主殿明间架十一檩。建筑举折曲线柔和，屋面覆板瓦；正脊剪粘脊饰，均为龙纹。现庵内尚存有清道光年间的铜、石香炉多个。
  历史上，岱房庵进行了数次的修缮。乾隆十二年（1747年），重修岱房庵后座（正堂），现庵内留有捐款题匾和重修碑文；清乾隆五十五年（1790年），重修下厅；清同治九年（1870年），赐进士刑部军机掌教丹芝两字谢谦亭等捐款重修铜钟、佛室及庵内杂物；1944年，在主持邱慧光等倡议下重修岱房庵，1945年竣工；1985年海外华侨捐资，对岱房庵进行大修。现岱房庵的建筑基本保持清代风格。
  岱房庵的平面布局完整，占地规模宏大，建筑风貌保存完好，是典型的闽南寺庙建筑；庵的两侧山墙为生土夯筑，且有收分做法，形式独特，在闽南寺庙建筑中较为罕见，具有一定的科学价值。庵内保留的青石透雕香草龙纹圆窗、青石踞坐石狮、青石浮雕戏曲人物图花板、浮雕蟠龙石板等石构件，质地细腻，造型生动，雕刻线条活泼流畅，人物栩栩如生，有较高的文物价值。
  据省文物专家鉴定，岱房庵供奉的祖师神像已有800多年的历史了。庵内庙祝说：这尊祖师神像原供奉在平和县三平寺二殿。据《南靖县志》记载：明宣德元年（1426年），南靖“赤地千里”，乡人到平和县三平寺迎祖师像祈雨，“过浮山总大坪社（今大房村）遂止不去，乡人筑寺祈之。”以后每有旱灾，乡人都用祖师像祈雨。清乾隆五十五年，漳州一带大旱，众人祈雨，祖师灵感显应；民国三十六年，南靖上下一片赤地，人们再次抬出祖师像到各地祈雨。祈雨时，祖师像身着黄色服装，头戴柳枝帽，由“水首”主持祈雨，人们高唱《祈雨歌》。所到之处，人们摆上香案，准备炮烛、茶果敬拜。据说祖师灵验，全县各地先后普降甘雨。
  至今在漳泉一带民间，还流传着祖师的这首《祈雨歌》：
  南无机投石巩，
  派接灵山。
  九层岩上鬼神欣，
  百丈波心蛇虎伏。
  神工运宝，愿力弥山。
  慈光直射九重天，
  惠日永临三千界。
  毛公侍卫，檀信皈依。
  大悲大愿，大圣大慈。
  三坪开山，广济祖师。
  菩萨摩词萨。
  走进岱房庵，如同走进一个书法艺术宝库。庵内金柱为素面石柱，被历史的尘烟和信士的香烟熏得有些乌黑，但铭刻其间的12对楹联，楷、草、篆、隶、行等字体一应俱全。众多楹联题刻集中于一座文物建筑中，可见其丰富的文化内涵。
  来到前殿明间大门，只见石柱门两边石板上阴刻着清乾隆年间柯元恺的金鼎文篆字“福地为乡来肇刹，阐门斋喜是崇林”。这种仿青铜器造型的篆字，在民间十分罕见。殿内有乾隆年间知漳州府事李本南题写的行楷“敢谓虔诚通法座，顷时甘雨沛桑田”；有国学生林明辉敬题的草书“锡卓三坪大地已成法界，香分一瓣房山复建经堂”等，这些楹联寓意深远，韵味无穷。
  庵内金柱上不仅有历代名人、学士题写的对联，斗拱上还悬挂着清乾隆乙已年的“道力宏深”和清乾隆甲申年的“慈云法雨’、“甘雨崇恩”等匾额。
  每年的正月和十一月的初五、初六日，是岱房庵的“大节”。农历正月做“大节”时，有500多人饰扮仙人，十一月则有1800多入扮仙，场面壮观。这些“仙人”用红盘端着“孩儿（木偶雕像）”来到岱房庵下厅，由两个饰扮状元夫人的人把“孩儿”接到庵内，向祖师公行礼后，端还给扮仙的人，再由扮仙的人把“孩儿”端到庵右边的戏台上，然后家家户户备果品、糕点祭拜，还要燃放烟花爆竹。此时，爆竹声震天动地，围看热闹的熙熙攘攘；晚上则请戏班唱大戏，有时一唱就是四、五个晚上，把祭拜活动推向高潮。做“大节”时，就连浙江的金华、温州和广东的海丰、陆丰及漳州、泉州，都有许多人专程前来参拜，场面热闹非凡。
  荆都村“树德桥”
  吴志金 江清溪
  要问在金山镇辖区的九龙江支流上有几座桥，你也许能如数家珍。若问金山镇最古老的桥是哪座，也许你不知道，也许会以为是1971年建成的金山大桥。其实，最古老的桥是位于该镇荆都村浮竹隔社的那座具有240年历史的树德桥。
  汽车从金山东建村转入通往荆都村的盘山水泥公路，一路蜿蜒，一路花香，满目青山扑面来，潺潺流水细如歌。翻过鹅髻山麓，大约行走10公里路程就来到了荆都村。此时，你如果寻问树德桥在哪里，可能连白发老翁也会摇摇头。如果你问起“弯桥”在哪里，则每个人都能告诉你准确地点。“顶窑下窑，浮竹隔弯桥。”这句民谣在当地妇孺皆知。多少年来，“弯桥”成了这座桥的乳名。或许是树德桥历史太悠久，或许是因为这条溪流上只有这一座桥，人们似乎没必要记住它那文雅而略显复杂的名字，世代相传，以致于把它的真名都给遗忘了。2005年夏天，经过县文物工作者搜寻考证，终于找到失踪已久的原建桥石牌碑记，这才将名字与建筑物真正对上号。
  从村部顺流而下不到3公里，放眼望去，两岸连绵的山峰到这里忽地紧靠在一起，形成一个天然隘口，一座青灰色的古桥巍然屹立在两山之间。桥上有廊亭一座，为砖木结构建筑，青砖蓝瓦，飞檐翘角，整个建筑高大巍峨，蔚为壮观，极富建筑美感。走近古桥，可见桥拱直径约10米，近乎一个完整圆形，桥孔以60层花岗岩条石层层叠拱而成，浑然一体，桥面宽3.5米，桥长30米，桥两头各有10级石板台阶从廊亭逐级向下延伸至两岸。桥亭上的屋架采用榫铆结构，外加“魁藤”捆扎，整个桥廊见不到一颗铁钉，200多年间未经修缮而至今保存完好，可见当年建筑工艺之精湛。该桥的选址巧夺天工，在当时没有水泥钢筋等建筑材料的情况下，建桥者选择横亘两岸的天然巨石为桥基，使得该桥栉风沐雨两个多世纪，经受多次强烈地震和特大洪水的考验而保存下来。据当地老人介绍：1908年夏天，这里发生百年一遇的特大洪水（即“戊申年大水”），那天，乌云压顶，暴雨倾盆，连日不止，两位村民为避雨躲在桥亭内。忽然，上游山洪暴发，奔腾的洪水如脱缰野马呼啸而至，他们想跑已来不及了，洪水迅速淹过两头的引桥，接着，水越涨越高，一个又一个台阶被洪水吞没，只见数不清的猪、牛和各式各样的家具漂浮在洪水中转瞬即逝，硕大的树木连根拔起，在水中不断翻滚着，临近桥洞时随即转横为直，顺流而去……眼看着只剩下最后三级台阶了，两人在桥亭叫天天不应，叫地地不灵。幸好，此时洪水不再涨了，直等到洪水逐渐退去，两人终于得救，大桥亦安然无恙。此后，当地族人为感谢神仙保佑，便在桥亭上设立神龛一座，供奉观世音菩萨，常有乡人在此烧香拜佛，祈求社稷平安。有趣的是，如今在桥洞的弯拱顶部，尚能清楚地看到当年洪水浸泡过的上限痕迹。
  根据新近发现的“浮竹隔树德桥碑记”铭文考证，该桥始建于清代乾隆三十二年（公元1767年），距今已有240年历史，是我县唯一仅存的廊桥式古石桥。当年，因为这里山高谷深，水流湍急，每逢暴雨季节，洪水成灾，木桥屡被冲走，通往大小里坑直至华安的交通要道时常中断，定居在这里的吴氏族人目睹洪灾之危害，遂发动方圆数十里经商之众慷慨解囊，请来能工巧匠，经过数月施工，于1767年秋天建成此桥。为彰显各界人士之义举，弘扬乐善好施之社会公德，特刻碑铭记，并将该桥取名“树德桥”。
  历经沧桑，古桥依旧，树德桥不愧为古代桥梁建筑的精品之作，它的存在，对研究闽西南古代建筑、交通、民俗、地方贸易具有的重要史料价值。睹物思源，以史为镜，先辈们急民众之所急，乐善好施，以公益事业为已任之义举更值得当代人学习借鉴。