漳州市图书馆

南靖县有个神秘“畲族村”的事我是前几年才知道的，听说是在山城郊外的三卞村“过沟钟”自然村。
  因文史资料编纂出版工作的需要，一个晴朗的日子，我电话联系上该村畲族事务管理小组组长（俗称“族长”）钟歹后，便骑自行车独自前往采访。这个年轻的“族长”，憨厚的脸上堆满微笑，一看便知是个朴实的农民。一阵递烟敬茶的寒暄之后，他预邀的五、六个上了年纪的钟姓族人便陆续到齐了。在简陋的“畲族事务管理小组”办公室里，他们打开族谱，摆开了“龙门阵”，你说我补充，我说你补充地向我侃起了“过沟钟”自然村那鲜为人知的历史秘密。
  “过沟钟”的来历
  “过沟钟”畲族自然村的历史可追溯到明朝天启年间。那年，平和县长乐乡龙岭背的第19世开基祖钟百十郎的孙子钟才因家中失火，房屋、粮仓、田契等均烧为灰烬，便携妻杨氏到下县（平和县人对琯溪下游南靖县的俗称，至今仍有人这样称呼）替大户人家打工。他们来到山城郊外的“三瓣汀”（一条大水沟在此地分成三条小水沟，像三角梅花开三瓣，“汀”乃水边平地之意，故名。后来，不知怎么就将此地名误写成“三卞”，“卞”乃急躁之意，用“三次急躁”取村名，肯定不是老祖宗的初衷，若能改成“三忭”，那就是“再三高兴又喜欢”了，“忭”乃高兴、欢喜之意），在一户王姓人家当长工，并从此定居此地，与这里的王姓、韩姓、卓姓、李姓、张姓、黄姓等汉族人和睦相处。
  钟才夫妇在三卞村共生有七个儿子，二子、三子、四子、五子、六子均被一场突如其来的瘟疫夺走了生命，只剩头尾两子，长子取名钟大郎，么子取名钟七郎。钟七郎后来迁居到漳州天宝镇的茶铺粗洋坂，在那里繁衍生息，两兄弟的后裔们至今关系密切。
  钟大郎的子孙们后来经商发迹，就在父亲当年“跳过大沟”的地方建房娶媳，与当地汉人通婚，渐渐形成了自然村落。因这个自然村落的人全部姓钟，便取名为“过沟钟”，沿袭至今。
  今日“过沟钟”
  “过沟钟”现有上、下两个畲族村民小组，简称“四组上”、四组下””，共100余户300余人，拥有耕地240亩，过去全部种植水稻、甘蔗，现在统统改种香蕉。
  “过沟钟”至今还保留着一片古村落。这片古村落建于清代庆年间，呈“同”字形，共有房屋60间，外为“门”形的两层青砖青瓦楼房；内为“一”字形的单层青砖红瓦平房和“口”字形的钟氏祠堂（包括两侧厢房）。鹅卵石铺就的小巷互通迂回，给人一种神秘幽深的感觉。古村落的周围，散落着许多畲民们新建不久的汉化楼房。
  过去，“过沟钟”村民因人少势弱，不敢公开说自己是畲族人。1987年12月，国家的少数民族政策在这里得到落实，“过沟钟”才被定为畲族村，成了南靖县唯一的少数民族村庄，并成立了“畲族事务管理小组”，由畲民们民主选举小组长。首任小组长钟博仁，第二任小组长钟国林，第三任小组长钟歹。小组长均为县政协历届少数民族界的委员。
  为进一步体现党和政府对少数民族的关怀，南靖县民族宗教局领导积极向上争取资金，福建省民族宗教事务厅于2004年底拨出10万人民币的专款，给“过沟钟”修筑水泥路面的自然村道。这条自然村道全长506.5米，宽4米，2005年1月17日动工，半个月后便竣工了。竣工时临近春节，畲民们家家户户兴高采烈，燃放鞭炮，感谢党和政府对他们的厚爱。而整个三卞村的汉人区，至今还没有铺筑这样的水泥路。
  少数民族的优惠政策还体现在教育事业上。“过沟钟”的畲族孩子读大学可照顾两个分数段（20分）；小学升初中，初中升高中均照顾分数20分以上。如今，这里已出了18个大学生、4个中专生，且大部分安排在党政部门和企业单位工作。
  《狗皇史图》里的秘密
  “龙门阵”摆到一半，“族长”便悄悄地示意保管档案的族人，取来一个大塑料袋。“族长”虔诚地抖落袋上尘埃，小心翼翼地从袋中掏出一轴裱褙不久的画卷，铺展在木桌上让我拍照、观看。
  这是一张由4幅画面合在一起的《狗皇史图》，图中讲述的故事很神秘。
  相传，古时候地处中原的华夏部落经常受到犬戎部落的攻击，有一次，犬戎番王遣大将吴威入侵，华夏族人拼死还击，终不能胜，只好退守孤城。眼看就
  要国破家亡了，帝喾高辛氏（史称高辛帝）优心忡忡，当夜召集文武百官商讨对策。满朝文武面面相觑，谁也拿不出好主意。高辛帝长叹道：“谁能退敌解围，我就把唯一的公主嫁给他，招他为驸马，封他为王”，但还是无人敢请缨。此时，高辛帝身边一条名叫盘瓠的五彩锦毛御犬突然叼着他的裤腿，顿了三下，仿佛在请求出征。高辛帝不耐烦地踢了它一脚，说“去吧，你能解围，我照样招你为驸马。”御犬点点头，飞跑出城，半夜时分窜入番将营帐，咬断番将头颅，叼在嘴里跑回来。
  高辛帝的御前会议尚未结束，忽见御犬叼着番将头颅前来请功，不禁大喜过望。次日清晨，番兵不攻自退。高辛帝果真“君无戏言”，让最心爱的独生女与这条最勇敢的御犬结婚。
  新婚之夜，公主哭哭啼啼，自怨自艾。这时，御犬突然开口说人话：“我原是邻国太子，因被妖人用魔法罩身而变成狗。你不用害怕，把我藏在破衣柜里，七七四十九天后，我就会变成人了。这期间，你只准三餐往柜窟窿里为我送饭菜，不能打开柜盖。”公主含泪照办。到了第48天，公主思夫心切，迫不及待地打开了衣柜，但见驸马除狗头未变外其它的都变成入了。
  驸马盘瓠以狗头人身的模样被高辛帝敕封为畲王，到南方开疆辟土。他治邦有方，爱民如子，深受人民拥戴，谁也不讥笑他，反而以狗为荣。从此，尊狗养狗的习俗代代相传，直到今天，畲族人都不吃狗肉。
  盘瓠生有三男一女。长子出生时，盘瓠让他承袭“盘”姓，名一郎；次子出生时，有人进贡蓼蓝（一种草本植物，叶汁可提制靛青做染布的原料），盘瓠便取“蓝”为其姓，名二郎；三子出生时，忽闻雷鸣，盘瓠便取“雷”为其姓，名三郎；幺女出生时，正值深夜，远处悠悠传来邻近部落奏乐的钟声，盘瓠便取“钟”为其姓，名四娘。盘、蓝、雷、钟四姓氏从此便成了畲族的标志，狗皇盘瓠也成了畲族人的祖先。
  传说毕竟是传说，据史书记载，上古时期，各氏族部落经常为争夺土地、财产而发生战争。畲族部落打败了，成了华夏部落联盟的俘虏。畲族部落首领盘瓠臣服后，发誓要像狗那样忠勇报主（狗在当时是忠勇的象征）。其时，华夏部落联盟正受到西北游牧部落的侵扰，盘瓠自告奋勇，率部出征，终获全胜。华夏部落首领公孙喾（黄帝之曾孙，史称帝喾，又称高辛帝）见他忠勇异常，便将女儿许配给他，让他独立发展。从此，畲族部落成了夏王朝的一个附属国。
  祭祖“颖川堂”
  “过沟钟”自然村社中建有钟氏祠堂，祠前有半月形小水池，池上开满荷花。祠的面积不大，远没有汉人的祠堂宽敞。祠中的“颖川堂”牌匾乃钟氏祖籍地河南许州颖川郡（宗昌县安乡乐成里）之堂号，颖川堂小巧玲珑，堂中两侧挂有一幅木板凹雕的对联，魏碑字体苍劲有力，右联曰：“安邦定国功建前朝帝喾高辛来敕赐”，左联曰：“驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭”。这幅对联正好印证了《狗皇史图》里隐藏的那段不足为外人道的畲国秘密。其中的“免差徭”据说是明代朱元璋当皇帝后体恤畲族，免征畲人徭役的优惠政策，这政策究竟优惠到什么年代，不得而知。
  每年农历的三月初三日，是“过沟钟”畲民祭拜老祖宗盘瓠的日子，这种祭祀仪式过去他们只敢在家中偷偷举行，被定为畲族村后，全村畲民不分男女老少，每年的这一天都要到“颖川堂”来祭祖。祭祖前，钟氏祠堂大门两边各有一个持铁枪肃立的男性畲人，不准让汉族人混进去观看，生怕老祖宗的狗头模样遭人耻笑。祭祖时，供桌上摆满了三牲祭品和一盘制成条状大便模样的香蕉泥（因老祖宗乃狗皇帝，是狗就要吃屎，故有此祭品。此祭品也可用地瓜泥制作。制作时要先将成熟的香蕉或煮熟的地瓜剥掉皮，一只一只地塞进一节已破成两爿后用红丝线缠紧的“长目竹”筒中，祭拜前将之解开，盘绕在祭盘上），堂中挂《狗皇史图》，“族长”跪拜在图前念祭文，后将祭文焚烧，身着蓝色畲族服装的众裔孙们行叩拜大礼，以示尊崇。
  “过沟钟”畲人除祭祀自己的老祖宗外，还与当地汉人一样敬拜释迦牟尼佛祖、观世音菩萨、保生大帝吴夲、注生娘娘陈靖姑、显佑大圣孙悟空。