漳州市图书馆

封建社会，朝政昏暗，民不聊生，一些伦理常纲文化腐朽没落，毒害人们的心灵，成为人类社会文明进步的桎梏。妇女缠足便是其中之一。
  妇女缠足始于六代宫廷，以后逐渐流行于民间，明清时期尤盛。它是封建时代的产物，是束缚妇女身上的一根绳索。广大妇女深受其害，苦不堪言。“五四”运动高举反帝反封建的大旗，提倡新思想、新文化，传播新知识，荡涤旧文化传统，彻底革除男人留辫子、女人缠足的陋习，带来了一场深刻的社会变革，使广大劳动人民跳出了落后愚昧的思想泥潭。流传于南靖的近代歌谣《妇女缠足歌》就集中反映了当时的社会情况。
  妇女缠足歌
  （用闽南语唱为佳）
  明清政府下诏命，
  个个妇女着响应，
  缠足越小越是好，
  我比你来你比我，
  妇女缠足作规定，
  老少都要来执行。
  缠足最小顶呱呱，
  比来比去互相夸。
  有个妇女好出名，
  缠大缠小分等级，
  初次缠足非常痛，
  缠来缠去缠不正，
  缠足之风甚盛行，
  可怜妇女遭不幸，
  缠足疼痛难忍受，
  走起路来不平衡，
  缠足缠紧很艰难，
  白天走路极其慢，
  妇女缠足麻烦事，
  硬着头皮不服输，
  缠足缠久足变小，
  能穿三寸金莲鞋，
  说是足小才算美，
  虽有大家笑纹纹，
  缠足缠小不简单，
  有人缠小容易办，
  妇女缠足实在惨，
  缠紧在家难走动，
  妇女缠足大危害，
  一心想要展工夫，
  一定要赢不认输。
  痛了不敢哭出声，
  歪歪扭扭路难行。
  大家跟着来竞争，
  缠足缠得血泡生。
  双足缠得歪两平（边）
  如同长得高低肩。
  晚上睡觉心不安，
  经常要叫别人牵。
  缠得细致时间久，
  决心再次下工夫。
  足小好象龙眼鸡，
  人人看着笑迷迷。
  足小才配好郎君，
  不会劳动误青春。
  坑害妇女千万万，
  有人缠小难上难。
  缠足费布又误工，
  缠松脱落白费工。
  双足疼痛苦哀哀，
  痛得常常流眼泪，
  人人缠足缠一样，
  足大足小有标准，
  要作评比很简便，
  缠足若要缠得好，
  人人看着笑哈哈，
  缠足缠紧内发烧，
  喊爹喊娘也没药，
  菜叶止痛还会凉，
  可惜到头没有用，
  缠足布头一丈二，
  缠得横来且直去，
  解下缠布真臭味，
  一双脚蹄白泗泗，
  一缸清水洗不去，
  悔恨当初不应该。
  足大足小作衡量，
  须穿金莲鞋3寸，
  伸出足来就显现。
  还须双足都不差，
  夸赞3寸金莲脚。
  起泡流脓吼吼叫，
  只有敷上盐菜叶。
  治好妇女的脚伤，
  继续缠足新伤添。
  提来慢慢双足缠，
  缠出中间象叉字。
  臭得人都跑去躲，
  好象死脚无血气，
  倒下沟底毒死鱼！
  封建社会恶统治，压迫广大的妇女。“五四”运动来掀起，妇女缠足得解除，男女老少皆欢喜。
  本歌谣约作于1920年，曾在丰田、金山、龙山、山城等地流传，各地在传唱时略有不同，而且出现大量闽南方言。为便于阅读，笔者作了综合，并加以整理、改编。
  南靖地处闽南偏僻山区，但缠足之风非常盛行，可见封建社会加在劳动人民，特别是妇女头上的枷锁何等沉重！歌谣以调侃的口吻唱出一个争强好胜的妇女为缠足遭受的苦痛，列举妇女缠足的危害，贬斥当时的审美意识，揭露封建社会的黑暗统治；同时对“五四”运动破除封建陋习表示极大的欣喜。歌谣是泣告，也是哀怨，更是对封建罪恶的控诉，具有浓郁的闽南腔调，通俗晓畅，琅琅上口，饶有兴味，对研究漳州近代文化，尤其是“五四”运动在南靖的传播和影响具有重大的意义和历史价值。