漳州市图书馆

漳浦县赤岭乡山坪村雨霁脚自然村后小丘上，有一处独特的祭神坛，所祭之神称三官大帝，俗称三界公，这个祭坛就称为雨霁顶三界公坛。
  三官大帝是天官、地官、水官三大帝，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，分别主管天界、地界、水界，故亦称三界公。这是我国古代民众对天、地、水等大自然威力的崇拜，既原始，又朴素。三界公坛的特点是没有庙，没有神像，仅在露天适当位置筑一座祭坛，定时拜祭，这与封建时代官方筑坛祭天地的形式相同。各地庙宇宗祠及私宅也有悬挂三界公炉、三界公灯崇拜。三官大帝信仰在漳浦县较为普遍。雨霁顶三官大帝坛现列为漳浦县文物保护单位。
  雨霁顶三界公坛约建于清代中期（一说建于明宣德年间）。相传三界公香炉是从赤土乡炉飞村九落庙飞来，落在雨霁脚村榕树上，民众就在村后叫做雨霁顶的土丘上建坛奉祀。现存石碑7通，都是清代刻立的，记述信士捐田、捐金事迹及名录，时间最早的是清嘉庆九年（1804年）的捐田碑记。信士的地域颇广，包括龙溪、海澄（今芗城、龙文、龙海）等县和本县各地。
  三官大帝有三个祭祀日：天官为农历正月十五日，地官为农历七月十五日，水官为农历十月十五日。雨霁顶三界公又有其特定的大祭祀日期，每三年举行一次，即农历逢寅、辛、巳、亥年举行，其他年份当地王、蓝二姓拜祭，具体日期为正月下旬的二十四日至二十七日选择一天为祭祀日。届期，漳浦、芗城、龙文、龙海等地民众云集雨霁顶，人数最多年份达5万多人，常年也有3万人左右，参加祭祀活动。民众进行装“辇”和“艺”，还有舞龙、舞狮、大车鼓、踩跷等民间娱乐活动。更有一大群妇女，束着裙围，手拿扫帚，在游行队伍的神座前清扫道路，以此许愿，乞求家庭平安兴旺，风采特异。
  1992年，台胞捐资在原祭坛上建一座顶上开孔的大葫芦顶亭子，便利于香客拜祭，也使祭坛更为壮观。祭坛旁原有一座辅顺将军庙，祀开漳功臣马仁。据传，本乡人、提督蓝理征台时，破肚拖肠血战，是因身上怀有辅顺将军马仁的香火，得神灵相助而能大难不死，故在此立庙崇祀。后来，增塑三尊三官大帝神像祀入庙中，使三界公形象化。2001年，在此旧庙址上新建一座规制宏伟的三官大帝庙，马仁配祀于右偏殿，一改过去三界公没有庙，没有神像，仅有祭坛和香炉的现象。庙正面开三个门，正中大门对联：“三官雨露恩泽，风调雨顺；大帝霁日拱照，国泰民安。”联首嵌入“三官大帝”、“雨霁”；殿柱联：“天泰地泰，三元开泰；神安人安，合境平安。”建新庙捐款者有台湾的台北、桃园的蓝姓宗亲会和台北、高雄的台胞，印尼、新加坡的华侨，还有厦门、芗城、龙文、龙海、南靖、平和、云霄和漳浦县的信众。
  雨霁顶三界公的民俗信仰较为独特，既古朴，又有创新。漳浦一带除此畲乡外，无此盛况；各地畲乡除漳浦外，也少有此盛况，赤岭雨霁顶也将吸引更多的游客和香客。