漳州市图书馆

漳浦自古是渔米之乡，桑麻之地，农家男耕女织，妇女除料理家务之外，要采桑叶、养蚕、缫丝、绩麻、纺纱、织布。一般女子从小学习纺织。有俗谚说“跟好人行有布可经，跟坏人行有子可生”。织布虽是家庭副业，却是妇女的正业，不织布，便是不务正业，只有被坏人带坏的女人才不务正业。
  种桑是用以养蚕缫丝。丝制品之一是绢，质地柔爽，比缎和锦都薄而且坚韧，多数用作书画和室内装璜。这种名贵物品在明清时代的漳浦是一种土产，《漳浦县志》（以下简称县志）物产志有记载，并说“出横口者佳”。《县志》是明朝中叶始纂，清朝初年续修的，这说明，明清时代漳浦种桑养蚕缫丝制成商品的盛行。横口作为产地之一，不过是比较著名而已。佛昙港有两个小岛，叫大桑、小桑，《县志》说以适宜种桑得名。后来改写成“岱嵩”“小嵩”。地名的变更，说明养蚕业的从繁盛到衰落。
  绢是比较高级的制品，而较多地是将蚕丝制成一种粗绸，叫做施紬，只是比粗布高级一些，是做衣服的料子。另有一种质地较好的白绸，为富家所用。
  农民自己用的布料，最多的是棉织品，但漳浦古代还没有棉，只有麻布和葛布，那历史可追溯到东晋设立绥安县至南北朝期间，这可以引证南朝刘宋皇帝的使者沈怀远来到这里所写的《次绥安》诗。诗在用“阴崖猿昼啸”表达山间的荒凉情况后，以对偶句“阳亩粳初熟”体现平原稻田的丰盛景象，紧接着是一句“稚子练葛衣”，这就和盘托出了一个有耕有织的农业社会概貌。古时用以织布的葛，流传到明清时代还是重要的衣物原料之一，在民国期间还有很多人用作夏衣。葛是一种豆科藤本植物，葛根是一味中药，含淀粉，可食用，但当时的人们主要是取它的茎皮纤维织布，叫做“葛仔布”。比葛用得更多的是苎麻，漳浦话叫做“袋仔”。还有一种蕉麻，只会开花，不会结蕉果，也是取它茎皮的纤维，织成的布叫蕉布。《县志》说它质地硬而且脆，染成红色极鲜艳。这就只适宜作饰物而不大适合缝为衣服了。又有一种叶子形状类似王梨（菠萝），而长度与龙舌兰相等，类似剑麻的，叶纤维叫做“王梨丝”，织成夏布，轻松而且耐穿。质地较次的是青麻，即苘麻，锦葵科，一年生草本；最粗的是黄麻，一般只用作麻袋和绳索，穷人也做为衣服，但要染一染，否则便是“孝男衫”。以上所说种种麻、葛，有的取茎皮的纤维，有的取叶纤维，都要先绩成线，然后织布，一“规”布要经年累月才能完成。到宋朝至元朝，才由海南岛传入棉种。由棉成纱，则是用纺车纺，比用手绩麻要快。由于棉布保温性能好，也较耐穿，所以植棉事业很快就在漳浦发展。而由于葛、麻穿着比较凉爽，适宜作夏衣，所以也不会完全被棉取代。
  旧时漳浦的棉不是现在北方那种陆地棉，而是《县志》称为木棉的。但不要误以为是木棉树。木棉树一名攀枝花，漳浦方言讹音为“斑芝花”，简称“斑芝”。是一种落叶大乔木，高达三十至四十米。果铃内的棉纤维无拈曲，是不能纺纱织布的。漳浦旧时用以纺纱织布的所谓木棉其实是海岛棉，一年生草本或多年生灌木，果铃中的棉纤维细长，可以纺细纱织细布。《县志》说“民间园辅多种之，其种有七八尺者，可耐久，有仅高二三尺者，则岁一种。熟时其实如裂，中绽出如棉。”按所记载的树形，是属于锦葵科的海岛棉，从前漳浦也叫做木棉，而别称现在所说的木棉为“斑芝”。《县志》又说“木棉”一名吉贝，织成的布叫吉贝布。按吉贝是马来话KaPCK的音译写法，漳浦方言叫“胶簸”，因流传已久而不知为外来语。其实吉贝树就是美洲木棉或称爪哇木棉，是属于木棉科的落叶大乔木，高三十米左右。东南亚广泛种植，漳浦并没有。把海岛棉叫做“胶簸”，后来并成为所有棉花的泛称，是东南亚归国华侨误称，民间以讹传讹；《县志》采用书面写法，把海岛棉称为木棉，一名吉贝，与真的木棉（攀枝花）和吉贝（爪哇木棉）混淆，是由于当时还没有植物分类学所致。《县志》记载由棉到布的处理过程则简而明，说“土人以铁鋋（一种用滚轮带动的脚踏机具）碾去其核，乃用竹木为弓，牵弦以弹，弹后以车纺之，抽绪缀缕，织以为布，品类颇多，近以斜文织细花者为胜。”“近”字指清初重修县志前的一段时间。就是说，漳浦民间织布业发展到明清时代，品类已经很多，有了质地较好的斜文布，还有织细花的布。
  由于民间纺织业的旺盛，染布业应运而生。据赤湖陈姓族谱记载，他们的始祖（陈元光的第二十五世孙）陈道明于南宋理宗景定年间（1260—1264年）由漳州之东的陈洲迁居赤湖，以染布为业，发展成规模宏大的染布作坊，远近知名，号称“陈染”。当年染窟古迹至今尚存。道明传长子孟业，子孙迁居湖西设分号，称“上陈染”次子仲业子孙居赤湖称“下陈染”，这一染布世家经元朝，至明朝，盛行不衰。染布业的盛行，意味着民间织布业的兴旺。虽然当时漳浦并没有专营织布业的，但“男耕女织”几乎遍及每一个农家，总的产量就相当高。
  染布是专业的，而原料也来自农业。青色、蓝色用蓝靛，漳浦土名“青仔”，用爵床科的马蓝叶制成的叫“大青”，用豆科木蓝叶制成的叫“小青”，是以农作物叶子的大小为区别。染红色用红花。红花即芫花，瑞香科，落叶灌木，春季花先叶开，萼似鸡冠，是一种中药，但当时主要用作染料，采花捣烂晒干为红花饼以备用。染紫色用紫草，古名藐苡，紫草科，多年生草本，根含紫色结晶物质乙酰紫草素，也是一种中药，而我们祖先也是主要用来染布。
  民间织布业与染布业相辅相成，世代流传，染布业的兴盛显示了织布业的繁盛。两者自古都是漳浦经济的重要构成部份。而到清朝末年就衰落了。自道光二十年（公元1840年）鸦片战争，帝国主义用大炮轰开中国的大门，外国资本主义入侵，操纵了中国经济的命脉，我国原有社会自然经济的基础受到破坏。尤其是在政治上，中国成为帝国主义的附庸，在不平等条约束缚下，海关大权操在帝国主义手里，洋货进口有种种优惠条件。洋纱、洋布和其他洋货大量涌入，土布受到打击，以至一蹶不振。染布业随之衰落，更兼化工染料输入，经济价值较高的染料作物失去市场。加上三座大山压迫下的其他种种原因，农民日趋破产。
  封建社会没落，资本主义抬头，中国成为半殖民地半封建社会，民族工商业虽然有所发展，却是难以和潮水般涌入的外国资本主义入侵相竞争。民国十六年（公元1927年），陈雨苗购进新型织布机十多架，在旧镇创办“民生织布厂”。从旧镇进口洋纱洋布，用手工操作。这虽然还是一种手工业，但已经从农村家庭副业的原有纺织业向资本主义工业跨越。而在洋布倾销的情况下，没有竞争能力，不久就倒闭。在那个年头，不但农民破产，手工业破产，就是民族工业也很难存在。
  抗日战争期间，海口封锁，沿海公路破坏，物资奇缺。但中国人民是善于克服困难的，农民植棉种麻，漳浦民间纺织业稍有回苏。除主要为了自用的农家副业以外，并产生了一些生产商品的小规模作坊，尤以佛昙方面为最多，港头一村几乎成了纺织村。而一旦战事结束，海上交通恢复，那些小作坊便失去存在的条件，自动收盘；农家的纺织副业也就近于绝迹了。
  解放初，本县曾创办一个纺织厂，不久也就因为不具备优势而停办。就现在而言，漳浦几乎已经没有织染业，但在这农村向多种经济发展的时代，那种“男耕女织”的经济结构还是值得回顾的。