漳州市图书馆

满清王朝于康熙二十二年（1683年）收复台湾，清兵只在台南、高雄、屏东设立屯兵制而开辟几个村庄点缀其间，其他皆为蛮荒之地。《台湾大安乡志》第294页记载：“漳浦人林成祖于康熙年间来台时，初居大甲，先承租“番田”耕作，也顾佃帮耕，家资日富后自立垦户，组织佃民于康熙末年开垦温寮、水柳、溪州、松仔角、牛埔及德化社的大甲东、大甲西、日南、日北、双寮等五庄。散布于大甲溪与大安溪一带的滨海平原，“番社”的土地也经林成祖之手租与汉移民耕种。开启北台湾开发之钥匙。
  康熙五十九年（1820年），台湾农民朱一贵率众起义，反对官府贪污暴政，不上五个月就占领全台，南澳总兵兰廷珍奉命领兵入台平乱。伊彰义教授著《台湾开发史研究》一书中写道：“乱略定，林成祖、郑图佐、章旺三人受兰廷珍派遣，共入内山幽谷诸社响导平乱、查缉匪党”。说明林成祖于康熙末年渡台，并于五十九年已担任德化社通事。
  雍正时期，林成祖招佃开垦秀朗故地的中坑、彰和二庄，即今平河、力行、枋寮、庙美等地。旋而北上摆接十三庄，在开垦枋桥、土城时遭受平埔族山胞的反抗，开垦不得不中断。此时，垦民又常遭山胞袭击，为保护佃民，林成祖向官府呈请设防自卫获准，即自备粮饷，招募壮丁，设置隘寮，日夜守望巡防，使佃农安心耕作。未几，当地“番社”发生流行性传染病，很多“番人”不治身亡，林成祖懂医道，会看病，用草药救治很多“番人”，“番社”的头目非常感动，主动把土地让出来开垦，还把女儿嫁给林成祖。于是“汉番”和睦相处，渐渐接受汉文化，平埔族人也和汉人通婚，摆接十三庄（今板桥平原）很快就开发成以漳州人移民为主的汉人农业社会（见《台北县志》第1284页）。
  雍正九年（1731年）十二月，大甲西社发生“番变”，引起北路“番乱”。次年七月，水师提督王郡东渡平乱，张达京领岸里社，林成祖领大甲东南，日南北等社自请堵截“凶番”，德化社管辖大甲东南、日南北、双寮等五庄，属林成祖职责。
  雍正末年，林成祖与郑维谦、陈梦兰、朱焜侯、陈化伯等人合伙拓垦台北之五庄草地，即大加腊、八芝莲林、沪尾、八里坌、兴直等五处，遍布于今台北平原，而且筑陂凿圳引水灌溉农田，而地尽辟，拓展至板桥、中和平原，沟洫纵横，耕地实现水田化。
  《台北县志》第1357页记载：“乾隆初，林成祖与杨灿南同资招佃，开辟土城员林村，辟粉寮（今湖兴村）设厂制造米粉。同时林成祖又投入大量财力、物力组织垦民开垦石壁潭（今石潭村）、洲尾庄（今洲美村）、羊稠、下湾仔、五份内沟、社后、深丘、新埔、鴄子墘、埔乾里、武胜湾、含港嘴、江翠、岚翠、广福、乡云、景星、浦兴等地。乾隆五年（1740年）招佃开垦淡水、内湖、新店、安坑、营盘口（营盘里）、海山头庄（海山里）、西盛庄（西盛里），并在此地建置仓库。乾隆十三年（1748年）招佃开垦中和庄的水尾，芎蕉脚、南势角、枋寮、员山仔、土城庄的寮坑、柑林陂、冷水坑、火烧庄、大安寮等。乾隆十六年（1751年），林成祖至竹南平野招佃开垦，辟成头份、二份、三份、四份、五份等地名。佣佃课耕，林洪、温殿玉、吴水中、黄日新、罗德达等人共同承租之垦地，每甲征租谷八石（见《头份镇志》）。
  开垦的土地常为早天所苦，林成祖倾资兴建水坝，开凿水渠，引水灌田，促进垦殖业发展，雍正年间至乾隆六年（1741年）开凿大甲斟和十四份埤圳外，乾隆十五年（1750年）开凿大安圳，乾隆二十二年（1757年）开凿永丰圳、暗坑圳，大安圳引大汉溪的水经土城等地流入板桥四泮头，分为四大股，主干渠长三十余里，宽二丈四尺，溪底采用“倒虹吸”，烧制陶管铺设而成，耗资10多万两银，使大安寮、港仔嘴庄（今板桥、永和平原）3230多甲（1甲合11.31亩）约36531亩的农田得到灌溉，大安圳为台湾著名四大古圳之一，《淡水厅志》卷三“水利篇”有详细记载。乾隆三十四年（1769年）已是古稀之年的林成祖又招佃开凿后龙渠分道猫狸庄圳，灌田448甲，合5066亩。
  至乾隆中叶，林成祖经营的土地达到数万亩，岁入谷10多万石，成为台湾北部大富豪。因此，在板桥大兴土木，林家大公馆落成后，又建造大房（海庙）公馆，在新埔建造二房（海筹）公馆，深丘三房（海文）公馆。楼房馆舍排列成行，相辉映衬，形成街道，取自家乡的社名标称“后埔街”沿用至今。
  《台湾开发史研究》一书中记载，雍正后期，林成祖移居板桥至开发淡水、内湖计四十年，由于来台后至晚年一直担任通事，接触面广，跨足于“番人”和官府两方面，利用通事之职便，向官府申请垦地招佃开垦，或与人合资开发，通事按照任职何处，垦辟之地就到何处。所以，林成祖开垦的土地极多。垦辟之中也做“中人”，将“番人”的土地租赁给汉移民而从中受益，为番汉民众所敬仰，尊为一方领袖，声名远播的“大头家”，此时的林成祖家大业大，已然成为须人协助的大垦首，必须拥有一批垦民为其劳作，依当时的情况，除部分闻名而来台湾讨生活的流民外，还需向内地招工，遵循中国民族传统因素以血缘、宗缘、地缘作为招垦的主要对象，首选当然是家乡的兄弟、亲戚、族人、同乡等。因此，林成祖招收大批漳州人带入台湾北部当垦民，影响极大，“三缘”关系体现尤为突出。
  （一）有血缘关系的攀龙人举族渡台垦殖，《攀龙林氏族谱》记载：“四世永祯公移居坪水，传衍十八社，开发碗窑，富甲一方，但屡遭山贼打劫，不得安宁，其后裔于乾隆初搬回攀龙，百多人渡台居竹南一带。六世体达公（飞凤房）生五子分五房，居兵营口、兵营顶、松脚尾、下厝，传至11—14世，有200多人于康熙，乾隆年间陆续渡台，居大安大甲、淡水、板桥。坪水房、飞凤房子孙过台湾不少是父子、叔侄、兄弟同往，形成三十多支小房系，现其后裔有回乡谒祖及取得联系者，并已收入《攀龙林氏族谱》的有二十多宗支，人数20000余。他们是：
  康熙年间十二世林成祖（名秀俊）渡台居大安后移板桥。
  雍正年间十一世林忠孝（秀俊叔父）渡台居大安大甲。
  乾隆年间：十三世林华观渡台居竹南下头厝。
  十三世林大鹏渡台居大安潭子。
  十三世林生渡台居竹南中港。
  十三世林纯朴、林使、林积庆渡台居大甲潭子。
  十三世林跳（又名壮）、林桔父子渡台居大安，后移居板桥汴头。
  十三世林泽生渡台居竹南头份。
  十三世林厌渡台居竹南港仔墘。
  十三林正直渡台居中和。
  十四世林卫灵、林㷟兄弟渡台居台南。
  十四世林天宗渡台居竹南海口，后移居宜兰。
  十五世林长渡台居竹南港仔墘，后移居台中嘉仁里。
  十五世林昧渡台居竹南中港。
  十七世林永远渡台居永和。
  嘉庆年间：十七世林积慎渡台居宜兰。
  十七世林有、林建、林基三兄弟渡台居彰化阿罩雾庄。
  攀龙人多在乾隆初期渡台，而且分布于台湾北部，都在林成祖开辟之地，他们渡台后先做垦民，后租田，再买田耕种，当时已有很多“番人”有地不能自耕，清政府下令许汉民承佃，按甲纳租，均给“众番”口粮，只要有“番田”承佃，置产甚快。华观公的后裔林正国先生编纂家谱的序言写道：“吾祖华观公年轻时来台居竹南，于中港、港仔墘购置地产甚多，后回攀龙邀兄弟来台开垦，跳公、厌公、昧公的家谱也有同样记载。
  （二）从地缘看漳州人渡台人数和居住地。陈孔立先生著《清代台湾社会移民》一书中记载：清康熙五十九年（1720年），台湾汉人仅350000人，乾隆三十三年（1768年）为691338人，47年的时间净增340000多人，来自漳州籍者有153000多人，占48％，其中漳浦县籍23000人，占7％，居漳州第三位。至嘉庆十六年（1811）汉人达到1901833人，1926年统计为3751600人，漳州籍人数为1319500人，占35％。占台湾各县人口比例为：台北284600人，占39.2％；新竹106500人占18.3％；台中361100人，占42.2％；台南423800人，占42％；高雄129300人，占26.4％。而台北地区漳州籍占当地人口的比例更大，士林占65％，内湖占36.4％，板桥占60％，中和占66.4％，土城占62.8％，石门占93％，金山占100％，万里占96.4％，基隆占49.8％，瑞芳占48.5％。其中士林、内湖、板桥、中和、土城、中港、竹南、通肖、苑里、后龙、台中大甲等都是林成祖开疆辟土之地，体现招佃必选同乡人。
  （三）宗缘关系看台湾林姓分布，潘英先生在其《台湾人的祖籍与姓氏分布》一书中指出，林姓在台湾各县市所占的比例得出两个论点：
  其一，占各县市第一、第二者都是北台湾，如文献所示，第一者为台中市、宜兰、云林，第二者为台北、新竹、苗栗、台中县、南投、台南、高雄县、屏东、台东、花莲，第三者为台南市、高雄市、彰化县、嘉义县、桃园县。在民国45年（1956年）人口统计，林姓人数闽籍占85. 5％，而65. 8％分布于云林县、彰化县、台北县、南投县、台中、嘉义、宜兰与台北市占最多，同样也是北台湾的比例占最高。
  其二，各乡镇林姓占该县市人口的比例为：占15—20％者有贡寮、竹南、宜兰、罗东、苏澳、头城、乌日、大肚、龙井、太平、鹿谷、三民、车城、芳苑、番路、新港、新化、龙崎；占20—30％者有礁溪、壮围、五结、潭子、大里、万峦、秀水、麦寮、莿桐、竹崎、丰滨；占30—40％者有台西、基隆、仁爱区；占50—60％者有马公。
  两个论点表明，居住在台湾北部林姓人家的先祖多为漳州籍，也就是当年招佃来台的垦民。
  林成祖渡台后即担任通事，自立垦号、广招佃工，组织垦民披荆斩棘，开荒造田，对台湾的垦殖业贡献巨大，林成祖、王志杰、施世榜并称开发台湾三大功臣。纵观台湾漳籍人数及居住地的分布，透过血缘、宗缘、地缘关系加于探讨，发现大批漳州人东渡开发台湾与林成祖招垦有重大关联。
  〔相关链接〕
  通事：清康熙二十二年（1683年），“番社”含十家或百家，设通事领之，由官方认可。通事，是介于官府、汉移民、“番人”之间的桥梁，维系官府与“番社”的关系。