漳州市图书馆

县城东门外十二巷尾大路南边，一棵榕树左侧盘根上有一通墓道碑，榕树向左伸出枝干护住碑顶，绿叶蔽荫，上不见天，下不着地，蔚为奇观。此碑因碑文末处有“高先生墓道”字样，且碑与榕树相处奇特，历来认为是宋代贤人高登（号东溪）的墓道，此榕树也被尊称为“志节榕”。笔者幼时见过此碑此榕，但记不起碑文。后来碑与榕树俱毁，已无从考查。
  近翻阅漳浦县档案馆保存的《漳浦文史初稿》第三辑，林庆余先生撰写的《漳浦几株著名古树·志节榕》一文中，给我们保存这一宝贵的资料，记述如下：“墓道碑立于东关外十字巷通往旧镇的汽车路边，坐南向北，石碑上横眉刻‘大明敕’三字，直行镌‘北京国子学录、通判临江府、致仕果庵高先生墓道’二十字。”从碑文记载可知，此碑为明代敕建，墓道碑主人任过北京国子监学录，后来官至临江府通判。显而易见，此是明代官员的墓道碑，主人姓高，号果庵，但果庵是谁？尚是个谜。
  查阅《漳浦县志·选举志》，高姓任过临江府通判的只有一人，即明成化十三年（1477年）举人高耸；再查《钦定国子监志》，高耸于弘治九年（1496年）任国子监学录，是漳浦县第一个在北京国子监任职者，颇为显荣。这样，可以确定“志节榕”下墓道碑的主人果庵就是高耸。
  高耸是否高东溪的后裔，史志没有明确记载。因为宋代高东溪是漳浦人心目中的圣人，路人读碑时仅看到碑文最后五字“高先生墓道”，而没有顾及紧接在上面是“果庵”而非“东溪”。就“北京”两字而言，南宋建都在浙江的临安，即今杭州，与北京无关；金国虽曾建都在今北京，而当时称为中都；明代建都南京，永乐十九年（1421年），成祖迁都北京，此时才有北京的称呼。再者，碑首横眉刻“大明敕”三大字。综上所述，此墓碑主人是明代官员，说是宋代人的，纯粹是一种误会。
  高耸是县城东门人。他的父亲高敏，正统十一年（1446年）岁贡，授余姚教谕，《漳浦县志》所载高姓科举仕宦不多（见“附录”），其中，明代高敏、高耸父子较为杰出，但有关资料很少。在《浦北林氏族谱》中，记载高耸与县城北街的宁府长史林埙有姻戚关系，高耸的儿子高大化娶林埙的第七女儿。林埙，字廷乐，号雅庵，县城北街人。成化二十年（1484年）岁贡，官宁府审理正，进阶长史。因察觉宁王宸濠有异志，进行规谏，被杖责，后辞官归隐。正德十六年（1521年），林埙在县城北郊柳场埔（今农科所一带）开荫生基（坟墓），并立墓道碑于承恩亭（今县城北郊大亭）官道旁，碑文为：“大明敕宁府审理正、进阶长史雅庵林先生墓道。”漳浦士绅吟诗作贺，高耸的贺诗：“铨曹遴选一英髦，不负明时紫诰褒。晓日王门春盎盎，秋风菊径乐陶陶。丰碑先向北亭竖，延寿应齐南斗高。援例进阶加长史，锦衣光映凤凰毛。”赞扬林埙辞官退隐，又获进阶长史（正五品），步入大夫行列的荣耀。
  高耸的墓道碑约建于嘉靖初，比林埙的略迟。弘治、正德间，漳浦县显赫的官员极少，居县城者更寥若晨星，所以一些官员竞相仿效，竖立墓道碑于县城郊外大道边，其内容与形式也基本相同，从上所述两个墓道碑的情况，可见当时社会风气之一斑。