漳州市图书馆

和春村属于华安县马坑乡，海拔一千余米。离村一里左右的山坡里有一间破旧的瓦屋（图一）此屋密封，无门可入，只在墙间开个小窗。从窗口望进去，便见一具木棺垫在离地半米的石头上，棺身呈长方形，棺盖面呈弧形（图二）。
  据村人说，棺木用铁钩吊起，后因铁钩生锈断落，才改用石头垫底。这具木棺历经数百年，至今完好无损。
  关于这棺来历有三种说法：（一）悬棺为本村邹姓所有物，内藏邹幼邻（俗号“珍珠公”）母亲的遗体。幼邻有孝于其母，不愿将她遗体埋入土中，化为腐壤，而宁愿把棺吊在空屋里，以便随时祭祀瞻仰；（二）当时木棺曾埋在地下，发生鸡不鸣、犬不吠，大雨震电等可怕现象，村民惑于迷信，急忙焚香祷告，把棺挖出，用铁钩悬起，（三）古时有个举子入京应试，病死此地，村人具棺收殓，暂厝此屋，以待举子的亲人认领。
  这三种说法，除第一种略有姓名可考外，其他两种都无依据，不足凭信。
  或疑和春悬棺和武夷山的悬崖船棺同属古越人的葬俗。我曾向中国社会科学院历史研究所李学勤教授请教，他回信说：“（上略）从房屋和棺形看恐不会太早。在福建曾发现崖墓，如武夷山的船棺（《文物考古工作三十年》254页），为少数民族古代遗物，但与此不同，希进一步调查了解。”李教授断定和春村的悬棺并不同于武夷山的船棺，不是古代少数民族的遗物，理由是正确的。
  那么和春村的悬棺究竟是什么回事呢？
  为了研究真相，我曾多次到和春村实地考察，并深入群众进行调查访问。好不容易才说服了一位姓邹的老大爷拿出族谱给我看。据村人口传，每年春节，邹姓子孙常到悬棺处礼拜，並且修补房屋。悬棺所藏尸骨是当地邹姓第十七代祖母。经查对邹姓族谱，确有邹幼邻名字，其父邹振阳，其母周宣慈，那么和春邹姓第十七代祖母必系周宣慈无疑了。现在和春邹姓已是第三十多代。据《族谱》说，邹姓始祖于唐总章二年随陈元光奉命从河南南阳固始县入漳。他们在漳州定居，算是第一代。到元末时因避乱才移居马坑和春村，一直传到今天。按元顺帝于一三六八年退出北京，距今六百一十八年。古人早婚，二十岁可传一代（这里不依“男子三十而娶”的古礼和“三十为一世”的说法计算），和春邹姓第十七代祖母大致生存在元末期问。可知悬棺是元末邹姓的遗物。这是初步结论，希望读者进一步研究。