漳州市图书馆

九龙江西溪流经靖城文昌塔自墨溪村入境进入芗城区，其风光以幽静著称。明崇祯元年（1628年），地理学家、旅行家徐霞客，在考察北溪后，从浦南上岸，步行进入漳州城，又从西溪乘船到南靖山城，会其族叔徐日升（时任漳州府推官，即审判官），并顺便考察过九龙江西溪。这段西溪水自西向东流经漳州古城南，故又称南门溪、南河。上游在南靖称为荆江，水清沏，多卵石，流三十里到龙溪县游仙乡京元里林坡墨场（今为芗城区天宝镇墨溪村）。墨溪自唐代戴君胄（703～778年），为陈元光、陈珦父子部将，其妻陈怀金为陈元光季女（人称戴郡马），长子戴克纯于唐贞元二年（786年），随州治迁龙溪，到墨场开基的。千年古村墨溪戴氏已繁衍四十多代，名胜古迹众多，至今尚有：戴氏大宗祠堂——追远堂、郡马亭、墨溪石寨、墨湖、墨溪庵等。清康熙三十三年（1694年）进士戴盼，任长垣县令，善于诗文，一时学者多从之，文墨很盛，墨场从此被称为墨溪。西溪水由墨溪流经塔尾、天宝、山美、茶铺诸村后，又流入著名作家林语堂祖籍地五里沙（今珠里村），如今，这里建林语堂纪念馆和玉尊宫，成为漳州旅游景观之一。西溪水再下就进入芝山镇境地，沿江有谢溪头、前山、渡头、康山、院内、瑞京等村。这里河道泥沙多，江畔绿竹护岸成荫，大潭、大塘及内河港道多，较大的内河是三湘江古称三相公港。港宽水深，过去潮汐可至，舟筏紧靠江畔。明弘治十五年（1502年）进士林魁（字廷元，号白石山人，龙溪人，历任户部主事、员外郎、郎中、镇江知府）记述三湘江“面引三峰，背拥员峤，紫芝丹霞映带左右，西溪之水绕城而东，潮汐吞吐，风帆浪楫，人烟万井，一指顾而尽得之。”可见其时三湘江环境的幽美及周边繁荣的盛况。
  在芝山镇沿岸丘陵地带小山头有许多文化遗址。如谢溪头虎头山两处商周文化遗址，出土有夹沙陶罐、夹沙陶豆、泥制陶豆、小石锛、硬石锛、石斧等陶片及印纹陶片等古物遗址。1990年在甘棠村东山台地上，发现距今九千至一万三千年间一段人类胫骨化石、二件凹铁利器和镞形器小石器，代表福建沿海地区由旧石器时代末期过渡到新石器时代的一种文化，称为“漳州文化”。证实了史前人类从这里通往台湾，也说明了九龙江西溪下游的漳州一带，在一万年前已有先民劳作、生活、繁衍在这片土地上。在渡头与康山之间的岭下自然村，有新石器时代遗址，因形如覆船状，故名覆船山遗址，面积约1800平方米，有打制石器、陶片、兽骨、贝壳、贝壳固结物等，属贝丘遗址，其年代推测距今六千年前。还有金峰、龙眼塘、良璞、油记、洋坪、湖内等村的山地，也都有上述少量古物，说明古代先民的聚居，已分布到这些丘陵地带。
  在九龙江西溪南岸，有一座圆山，系漳州古城四大名山之一。其山秀丽浑圆，前后望有十二面，形如覆釜。山下是闻名中外水仙花的故乡。山的东麓，树木苍古，环绕成琵琶状，因名琵琶坂，风景甚佳。琵琶坂上建有岱山岩康长史祠，又名康仙祠、仙祖庙，世称岱山岩、大仙岩，距南门溪上漳州旧桥（南桥、即中山桥）4公里。下游河段有座落在南门溪南岸江畔、丹霞山麓千年古刹的南山寺，始建于唐开元二十四年（736年），被国务院列为142座汉传佛教重点寺院之一，寺内唐代大石佛、南唐保大十一年（953年）石经幢、元延佑已末六年（1319年）铜钟、明万历四十六年（1618年）由王志远撰文、李宓书丹的《南山寺放生池碑记》、明末名宦黄道周书写“南山寺”三字，都是珍贵历史文物。
  在漳州古城南门外有两条横跨九龙江西溪的古桥，中山桥和东新桥。中山桥始建于宋绍兴年间（1131～1162年），初为浮桥。嘉定元年（1208年），漳州知州薛扬祖改建石桥，长二十四丈四尺，是漳州南门溪第一桥，名为“通津桥”，俗称“南桥”、“旧桥”，民间美称“薛公桥”。清光绪三十年（1904年）农历七月十六日，和清光绪三十四年（1908年）九月二十日，两次极大洪水，桥被冲毁，1925年11月至1926年9月，漳州商贾捐资重建，桥面为钢筋水泥结构，长470米，宽8米，桥墩为坚固石块垒筑，拟取名“南薰桥”，1926年11月北伐军入漳更名“中山桥”，其造型与环境，在当时被称赞为，现代化造型和古老的风格完美的融合，气势雄伟，蜿蜓绵长，似一长龙横卧在碧波荡漾的九龙江上。东新桥在中山桥东面，是明万历二十七年（1599年）知府韩擢建造，据《龙溪邑侯计公重建文昌桥碑记》称“文昌桥”，俗称“新桥”。当时桥中建有水月亭，祀观音菩萨。桥南建观海楼，刻“文昌桥”三字。桥北建文昌阁，从楼阁上“四望环碧，长桥卧波，萦溪若带，为郡胜览”（见《漳州史迹》）。桥屡毁屡建，1920年采用钢筋混凝土改建，名“东新桥”（“东新桥”三字，系书法家李瑞清，号清道人书写的），护法区工务局局长周醒南撰书碑记。最引人注目的是桥面上昂然挺立的水泥柱桥灯，颇有几分现代气息，每隔几步桥栏边就有一个突出的半圆形的“小港湾”（即“月台”），可供路人休息或饱览江面点点的风帆。东新桥于2002年因危桥被拆除。
  九龙江西溪过了东新桥、草寮尾后，在清康熙五十六年（1717）年以前，河水从诗浦九渡尾与顶洲之间涌入，沿着港脚、港口等村落向北流到了浦头，形成了一条由南向北抱城状的河道。河水到了浦头后，水流分成二条：一条朝东北，流经渡船头、新店入九十九湾，可通向九龙江北溪；另一条朝东南，流经土坪、后坂、碧湖，与龙溪县颜厝乡古县田里港合流汇入西溪下游，通向石码、海澄、厦门等。清康熙五十六（1717年）“四月二十七日大水，田里港（今颜厝附近）岸崩，南河（即南门溪）从田里港直下，而诗浦绕城之水不复环抱”。致下游河流改道，浦头等内河航道受影响。南门溪十里到丹洲、马洲，又十里到镇头，两山夹峙，叫“狮象把水口”，形似狮和象，过去有陈公城，是明吏部郎中陈天定建来御寇的，惜已不存。新中国成立后为抗御自然灾害，于1963～1969年在这里建水利公路两用的西溪桥闸，长654米，共99孔，成为龙海“西溪水利一条龙”的重要工程，规模雄伟，俨然天堑通途。在颜厝镇白云山腰上有风景幽静的白云岩，登岩远眺，九龙江奔流向东，绿野平畴，溪山如画，与江的北岸云洞岩遥遥相对，并称为“姐妹岩”。岩上白云萦绕，景色迷人，相传为唐代高僧虔诚禅师住锡处；宋代理学家朱熹任漳州知州时，在岩上建紫阳书院，亲手在匾额上题出“与造物游”四字；后人为纪念朱熹，在书院前面建“百草亭”，亭上立一石碑，上书“紫阳夫子解经处”；明代著名学者黄道周，在寺庙门楣上题写“白云深处”隶书四字；清代唐朝彝也在寺庙前面造朱子祠，以祀朱熹。白云岩，历史上曾是文人墨客常至之处，留下许多珍贵墨宝，构成一处旅游景观。